Liquid error (sections/custom_mobile-menu line 86): Expected handle to be a String but got LinkListDrop
  • Group 27 Login

Раздел Ки Таво:
Всегда помни, откуда ты пришёл, и тогда ты будешь знать, куда ты двигаешься

Первая заповедь в разделе Ки Таво - это заповедь о первых плодах.  Заповедь о первых плодах представляет собой непосредственное продолжение сложных отношений между Каином и Авелем. Тора сообщает нам в разделе Брейшит, что, поскольку Каин был первым, а Авель - вторым, их отношения к другому было противоположными. Каин, будучи первым, считал, что начало принадлежит ему, а остаток - другому. Поэтому он приносит только остаток своего урожая. Авель, исходя из понимания того, что он второй, понимает, что начало принадлежит другому, а остаток - ему. Он приносит Богу первые плоды, потому что понимает, что начало предназначено другому, а остаток - ему.

Из этого становится понятным, что день Дарования Торы он, по существу, и день приношения первых плодов. То есть, Тора даётся тому, кто способен приносить первые плоды - тому, кто способен признать свою вторичность, для кого "другой" важен так же, как и он сам. Точно так же, как сам Бог берёт "Свой первый плод" и отдаёт его человеку, передавая Свою Тору, так и человек должен уметь уважать свою вторичность и важность "другого".

И вот сейчас, когда Тора говорит нам, что необходимо приносить первые плоды в Храм, она также обуславливает это изложением приносящим некоего исторического рассказа. Какая же это история? Это - история Исхода из Египта, которая относится, конечно, прежде всего, к сыновьям Израиля. Но тут также присутствует некоторая загадочная фраза, которую человек, приносящий первые плоды, должен сказать когену: "Поведаю сегодня Господу, Богу твоему, что пришел я на землю ". Я должен сообщать, что сейчас пришел в Землю??? И это звучит странно. Ведь вполне возможно, что предки этого человека, его отцы и деды уже живут в стране сотни лет, и он должен, тем не менее, сказать, что он пришёл сегодня? Но здесь Тора учит нас правильной психологии: человек всегда должен ощущать, как будто он только сейчас пришел в свою страну и вообще появился в этом мире, откуда он пришел и куда он идет, независимо от своего возраста и времени пребывания в стране проживания. Ведь корни нашего существования не всегда очевидны. И человеку всегда нужно обновление и свежесть восприятия. Всегда помни, откуда ты пришёл, и тогда ты будешь знать, куда ты двигаешься

Другие Недельные разделы

«Устная Тора – это Тора, в которой человек разделяет с Творцом ее создание»

И это великий урок для нас, который и является основой всей устной Торы. Устная Тора – это Тора, в которой человек разделяет с Творцом ее создание. И в этом преимущество нового поколения пустыни, готового к вхождению в Землю Израиля, когда в народе пробуждаются творческие силы и раскрывается святость особых заповедей, о которых мы не знали раньше. Эта инициатива тех пяти праведниц, дочерей Целофхада, которые чувствуют необходимость завершить что-то в Торе, и они являются тем каналом, через который раскрывается воля Бога в вопросах наследования.

Не было в Израиле пророка подобного Моше, но у народов мира был

В древнем сборнике мидраше Тана дэ-Вэй Элияу сказано: «Свидетельствую небо и землю, что между мужем и женой, Израилем и народами пребывает святость» и это вселяет в нас надежду о распространении Духа Божественной святости на народ Израиля и на весь мир.м

Очищение пеплом красной коровы символизирует процесс утери жизни, а затем ее возвращение

Но возникает вопрос, почему же мудрецы назвали этот очистительный процесс, который мы так просто объяснили, тайной, которую невозможно понять, а его законы – хука, то есть закон Царя, принимаемый к выполнению без объяснений? Ответ заключается в том, что человеку не дано понять переход от жизни к смерти и от смерти к жизни. Это переход останется навсегда загадкой Творца.

Search