Liquid error (sections/custom_mobile-menu line 86): Expected handle to be a String but got LinkListDrop
  • Group 27 Login

разделы МАТОТ и МАСАЕЙ
Как велика и свята речь человека!

Недельные разделы Матот и Масаей в конце книги Бемадбар открывают нам новые аспекты Торы, о которых мы и не подумали бы, если бы они не были записаны в Торе.

И я имею в виду здесь историю с обетами. Раздел обетов особенный, потому что он показывает способность человека вносить индивидуальный аспект в заповеди (мицвот), которые он не был обязан изначально выполнять. Ведь в тот момент, когда человек дает обет, что он обязуется придерживаться определенного поведение или он обязуется принести жертву, или он обязуется воздерживаться от определенного поведения, в этот момент его слова становятся частью слов Торы.

То же самое касается законов о клятве. Например, человек дал поклялся не есть бананы. И поэтому он не должен есть бананы. Но ведь Тора не запрещала есть бананы. Да, но Тора требовала, чтобы человек держал свое слово.

И здесь мы видим два особых подхода в отношении к словам обетов или клятв человека. Есть то, что называется разрешение обетов, и есть нарушение обетов. Разрешение обета – это случай, когда человек дает обет, а потом видит, что не в состоянии выполнить свое обязательство. Тогда он должен пойти к мудрецам и сказать – да, я действительно дал обет, но, в связи с сложившейся ситуацией, я прошу, чтобы вы нашли способ, чтобы я смог выйти из этого положения. Тогда они находят то, что называется «выходом» для него. Ему говорят, что, может быть, при давании обета вы не подумали о возможности той или иной ситуации. Например, вы не подумали о том, что это может причинить вред вашим друзьям или родителям. И, если он говорит, что да, я действительно не подумал об этом - мудрецы говорят ему – хорошо, поскольку это не входило в ваше намерение, мы отменяем этот обет. Это называется разрешением обетов.

Существует также возможность нарушения обетов, и это может происходить в рамки семьи. Например, женщина дала обет, и это вызывает нарушение мирного домашнего уклада (шлом байт). Поэтому Тора дала ее мужу особое право нарушить такой обет, чтобы сохранить домашний мир.

Мы видим, насколько серьезно Тора относится к речи человека. Настолько, что когда у него возникает трудновыполнимое для него обязательство, то ему приходится обращаться к какому-то другому авторитету, не только к самому себе, чтобы иметь возможность нарушить его.

Мы видим, насколько велика и свята речь человека, настолько она значима, что, согласно Торе, человек может создать особую святость отдельных заповедей просто силой своей речи.

Это процесс называется разрешением обетов. Как велика и свята речь человека, насколько она важна согласно Торе, что человек способен создать особую святость отдельных мицвот (заповедей) только силой своей речи!

Другие Недельные разделы

Раздел Тазрия
Продолжение жизни более важно, чем личная боль отдельного человека

В то время, как христианство видит в самом факте рождения грех, являющийся прямым следствием «первородного греха» Адама и Хавы, иудаизм видит в рождении прямо противоположный смысл и объяснят это так: женщина, страдающая от родовых болей, готова отказаться от дальнейшей связи с мужем, прекратить жизненный процесс, и за это следует принести жертву хатат. То есть, продолжение жизни более важно, чем личная боль отдельного человека.

Beyond Creation
The Eighth Day and the Meeting Yet to Come [Shmini]

This article explores the interpretation of Torah, with a focus on the Tabernacle, Nadab, and Abihu's incident, and the Oral Torah studied in the House of Study. It sheds light on the intriguing disagreement between Moses and Aaron, highlighting the distinctions between the Torah of Moses, which stresses perfection, and the Torah of Aaron, which provides atonement.

Два вида побуждения – одно доброхотное желание, а другое, инициируемое заповедью, раздел Цав

И мы видим здесь важный педагогический урок, заключающийся в том, что человеку, которому необходимо заповедовать, правильно не полагаться на себя, на свои искренние побуждения, а прежде всего исправить себя. И лишь после этого участвовать в "трапезе" со Святым, Благословен Он

Search