Nous poursuivons notre étude du livre Brit Shalom, chapitre six, qui traite des questions relatives à la famille et à l'amour. Plusieurs formes de comportements souhaitables y sont abordées. Nous avons commencé à en parler la dernière fois, et la question est la suivante : lorsque des personnes se marient, quelles obligations ont-elles l'une envers l'autre au-delà de la relation exclusive du couple en matière d'intimité conjugale ?
Il existe également des obligations financières. Le mari est tenu d'assurer le bien-être matériel de sa femme. Dans le judaïsme, il existe un document bien connu appelé la ketubah, dans lequel l'homme s'engage, au moment du mariage, à subvenir aux besoins de sa femme et à préserver sa dignité. Il est donc approprié – et j'ai également écrit à ce sujet dans notre livre de prières Brit Olam – d'avoir une forme d'engagement similaire à la ketubah juive. C'est ce qui est écrit ici : il convient que le mariage soit accompagné d'un engagement officiel du mari à prendre soin du bien-être de sa femme.
Il existe également d'autres lois qui concernent la vie d'une personne. Malheureusement, dans la culture moderne, les limites ont été franchies, et il existe souvent une addiction à des images inappropriées, à la pornographie, etc. C'est pourquoi j'ai écrit qu'il fallait éviter de porter son regard sur des images impudiques, qui dégradent véritablement une personne au lieu de l'élever. Un couple est beaucoup plus heureux lorsque ces limites sont respectées. Cela est également lié à l'interdiction supplémentaire « Tu ne convoiteras point », mentionnée dans les Dix Commandements, le dixième commandement, et exprimée ici brièvement comme suit : il ne faut pas convoiter la femme de son prochain.
Il existe également les lois de la pureté familiale, qui sont liées à la purification après certaines périodes, telles que la fin des règles chez les femmes, et à d'autres questions similaires. Il existe un concept appelé mikveh. Les descendants de Noé ne sont absolument pas tenus de respecter ces pratiques, mais les Noachides souhaitant observer les lois de la pureté familiale, connues sous le nom de lois de niddah chez les Juifs, sont autorisés à le faire s'ils estiment que cette pratique ajoute de la pureté à leur vie.
