Liquid error (sections/custom_mobile-menu line 86): Expected handle to be a String but got LinkListDrop
  • Group 27 Connexion

Parler de Pureté : Le Rôle de la Parole dans les Rituels de Purification de Metzora

Le Metzora peut être purifié. L'essence de la Paracha Metzora réside dans les lois de la Metzora le jour de sa purification. La Torah définit le Metzora comme une personne isolée de la société en raison de ses actes et de son comportement moral, comme le dit le verset : "Il habitera seul, hors du camp."  Cet isolement contraste fortement avec l'état originel de la personne, quand elle faisait partie de la communauté. Cependant, cet état d'isolement n'est pas définitif. La Torah offre une voie de rédemption et de réintégration dans la société par le biais de l'introspection et de la purification.  

Lorsqu'une personne se retrouve à l'extérieur du camp, elle fait le point sur son âme. Et celui qui fait le point sur son âme est à nouveau digne de réintégrer la société. Pour réintégrer la société, il doit apporter deux oiseaux. Le Cohen abat un oiseau. Le second oiseau, celui qui est vivant, est trempé dans le sang de l'oiseau abattu et envoyé en pleine campagne. 

Qu'est-ce que cette cérémonie ? Elle nous rappelle ce qui se passe dans le Temple le jour de Yom Kippour.

Un bouc est amené sur l'autel. En même temps, un autre bouc est envoyé en pleine campagne. Lorsqu'il est envoyé en pleine campagne, il  tombe et meurt parmi les rochers. Une cérémonie similaire existe pour la purification du Metzora. L'oiseau vivant est  trempé dans le sang de l'oiseau abattu, cet oiseau plein de sang, est mis en pièces par les autres animaux.  

Qu'est-ce que cela est censé nous apprendre ? À Yom Kippour, nous attribuons une valeur aux forces "orageuses", ce bouc provenant du mot "tempête" (Sai'r). Et ces forces orageuses sont valorisées au point d'entrer dans le Saint des Saints. En revanche, une partie des forces orageuses doit être renvoyée à l'extérieur, dans le désert, à Azazel pour y mourir. 

Nous retrouvons le même principe en ce qui concerne le pouvoir d'expression d'une personne : une partie est sacrée et une partie est impure. Ce qui est sacré est digne d'entrer dans le Saint des Saints, et ce qui est impur doit être "jeté" en plein champ.

Dans le cadre de sa préparation au retour dans la société humaine, une personne doit considérer sa tente - sa maison privée - comme un Saint des Saints, comme un Sanctuaire. À l'intérieur de ce Sanctuaire, il doit se comporter de manière appropriée et se soumettre à un "Yom Kippour" personnel. 

Note finale :
En hébreu, la fête de Pessah se compose de deux mots : " Peh-Sach ". La bouche parle et mange aussi, donnant la vie à la personne. Lors de la fête de Pessah, la question est de savoir si la bouche se comporte de manière négative, sujette à toutes sortes d'inclinations, ou si elle est libre et dit des choses bénéfiques. Que cette fête soit pleine de liberté et de lumière pour vous et toute votre famille.

Plus de portions hebdomadaires

Guidance Divine et Voix Humaines : Tisser la Trame de la Loi

Dans la Paracha Pinhas, les filles de Zelophehad provoquent un changement décisif dans les lois juives sur l'héritage, entraînant une nouvelle directive qui permet aux filles d'hériter lorsqu'il n'y a pas de fils. Ce récit illustre l'interaction dynamique entre les conseils divins et l'initiative du peuple. Moshé, d'abord incertain, ne reçoit des instructions d'Hachem qu'après que les filles ont fait part de leur inquiétude. Cette histoire, ainsi que d'autres cas similaires, souligne l'importance du rôle du peuple dans l'évolution de la loi juive et de la révélation divine par le biais d'une interrogation et d'une réponse communautaires.

Admiration et Jalousie : La Dualité de la Prophétie de Balaam

Dans la Paracha Balak, Balaam, un prophète renommé parmi les nations, incarne le mélange complexe d'admiration et de jalousie à l'égard d'Israël. Bien qu'il ait l'intention de maudire Israël, il finit par le bénir, illustrant ainsi l'inspiration divine et l'influence de la prophétie. Cette attitude paradoxale reflète les thèmes plus larges de l'antisémitisme et la réponse psychanalytique de l'enfant favorisé. La Torah met l'accent sur l'espoir, car la prophétie dans la synagogue signifie l'influence potentielle de la Divinité sur toute l'humanité, comme le montre le Midrash Tanna D'bei Eliyahu, qui affirme que l'Esprit-Saint est accessible à tous.

De la Mortalité à l'Éternité : Le Chemin de la Purification par la Vache Rousse

Dans la Paracha Houkat, le rituel de la vache rousse (para adouma) symbolise la purification de l'impureté de la mort, enracinée dans le péché de l'Arbre de la Connaissance. Le rituel consiste à mélanger des cendres à de l'eau vive, représentant le corps et l'âme, illustrant ainsi la restauration de la vie par la résurrection. Ce processus, malgré sa clarté symbolique, souligne un mystère Divin - la transition entre la vie et la mort reste au-delà de la compréhension humaine. Le Midrash met en lumière le secret de la vache rousse, soulignant la nature profonde et insondable de la résurrection et de la Volonté Divine.

Recherche