La Torah, dans la Paracha Balak, nous parle de l'un des plus grands prophètes de l'histoire, un prophète issu des nations du monde - Balaam, fils de Beor. Il était si doué que nos sages ont remarqué que même s'il est dit : "Aucun autre prophète ne s'est levé en Israël comme Moshé" (Deutéronome 34:10), un tel prophète s'est levé, parmi les nations, et il s'agit de Balaam, fils de Beor. Mais le sort de Balaam est amer car il a tenté de nuire au peuple d'Israël.
Nous voyons quelque chose d'extraordinaire chez Balaam : malgré son intention de maudire Israël, il finit par le bénir. Il bénit Israël parce qu'en lui cohabitent deux sentiments contradictoires : d'une part, il admire le peuple d'Israël et d'autre part, précisément à cause de cette admiration, il en est jaloux. Il n'a donc pas le choix, il veut les maudire mais finit par les bénir.
Cette attitude complexe à l'égard du peuple juif peut être observée tout au long de l'histoire parmi les nations du monde. Le fait que le peuple d'Israël ait été choisi parmi toutes les nations pour le bien de celles-ci : « Et toutes les familles de la terre seront bénies en toi » (Genèse 12:4) est un fait reconnu par l'humanité, parfois consciemment, parfois inconsciemment. Mais en fin de compte, cette connaissance existe et provoque paradoxalement une certaine forme d'antisémitisme.
Par exemple, au sein d'une famille, un enfant très favorisé par ses parents peut ressentir le besoin de se venger de leur gentillesse. Tous les psychanalystes connaissent ce phénomène. On peut faire le lien avec Balaam, fils de Beor, qui voulait nous maudire.
Lorsque nous entrons dans la synagogue, nous nous souvenons tout particulièrement des paroles de Balaam : « Qu'elles sont belles tes tentes, ô Yaakov ! tes demeures, ô Israël ! (Nombres, 24;5) En substance, la présence de la prophétie parmi les nations et sa mention dans la Torah apportent à l'humanité l'espoir que l'abondance de l'inspiration divine déversée sur Israël influencera également les nations du monde.
Dans l'un de nos anciens Midrashim, Tanna D'bei Eliyahu, il est dit : « Les cieux et la terre m'en rendent témoignage (Eliyahu énonce une vérité universelle) parmi les Israélites et les Gentils (indépendamment de leur religion ou de leur appartenance ethnique), parmi les hommes et les femmes (indépendamment de leur sexe), parmi les serviteurs et les servantes (indépendamment de leur statut social), tous en fonction de leurs actes - l'Esprit DIVIN repose sur eux.
En résumé, Eliyahu affirme que l'Esprit divin repose sur une personne en fonction de ses actions, et non de son identité ou des circonstances. Ainsi, nous espérons que l'Esprit-Saint descendra du ciel en abondance sur Israël et sur le monde.
