Dans la Paracha Houkat, nous apprenons le processus de purification de l'impureté de la mort grâce aux cendres de la vache rousse.
L'idée même que la mort souille une personne est, en soi, une disgrâce pour l'humanité. Le fait que les humains ne soient pas immortels est une disgrâce. Nous comprenons où cela commence : cela commence avec la faute de l'Arbre de la Connaissance, et cela doit être corrigé. Cette situation de triomphe de la mort sur l'homme ne peut pas rester éternelle.
Par conséquent, la Torah laisse entendre, à travers les lois uniques de la vache rousse, que la mort sera finalement éradiquée du monde et que l'impureté de la mort disparaîtra. Comment ?
C'est assez simple. Les lois de la vache rousse impliquent des actions qui recréent symboliquement tout le processus de la mort et de la résurrection des morts. Le plus grand animal étroitement associé à l'homme dans l'Antiquité était la vache. Elle est considérée comme plus importante que le taureau car, bien que le taureau soit fort, il ne porte pas de fœtus en lui ; la vache représente la fertilité. Pourquoi, précisément, une vache rousse ? Le rouge est la couleur du monde matériel. En outre, la vache doit être parfaite, sans défaut, n'ayant jamais porté de joug ; elle est entière.
De plus, d'autres éléments sont nécessaires au processus de purification par les cendres de la vache rousse : Un Cèdre, qui était le plus grand arbre du Moyen-Orient dans l'Antiquité. Un ver, la forme la plus infime de la vie biologique, et de l'hysope, connue pour être la plus modeste des plantes.
La Torah nous ordonne de prendre toutes les limites de la vie, de la vache rousse au ver cramoisi, du cèdre à l'hysope, et de les brûler tous ensemble jusqu'à ce qu'ils soient réduits en cendres. La cendre est la forme la plus réduite de la vie ; elle ne peut être transformée en pâte et représente la mort dans toute sa splendeur.
Cette cendre, cette mort, est ensuite mélangée à de l'eau vive et placée dans un récipient. Qu'est-ce que l'eau vive et le récipient ? Ils représentent un être humain. Une personne est une eau vivante, qui coule à l'infini - c'est l'âme humaine, et le récipient est le corps. Ainsi, dans les lois de la vache rousse, nous prenons symboliquement le corps et l'âme comme un récipient et de l'eau vive et on la mélange avec la cendre, le résidu de la vie des animaux et des plantes. Il est alors, avec cela, possible de faire revivre les morts.
On peut dire en substance que tout le processus de la vache rousse est symbolique de la perte de la vie et de sa restauration par la résurrection. Alors pourquoi, si c'est si clair, nos sages ont-ils dit dans les Midrashim que le secret de la génisse rousse ne peut pas être compris ? Je vous l'ai expliqué en une minute et demie. La réponse est que ce qu'une personne ne peut pas comprendre, c'est comment se fait le passage de la vie à la mort et de la mort à la vie. Cela restera toujours le secret du Créateur Béni.
