Shalom et salutations.
En 1948, après la création du monde, un enfant est né dans une petite grotte au pied des montagnes Ararat nommée Abram (qui sera plus tard étendue à Abraham). Quand il est né, les serviteurs du roi Nimrod (le fils de Kush, de la dynastie de Ham, qui a conquis le monde antique et assassiné plusieurs de ses frères) se sont précipités pour annoncer au roi la nouvelle qu'un fils était né dans la dynastie de Shem, les "Gardiens des Secrets", qui détruiraient le royaume de Nimrod...
Ainsi commence l'histoire fascinante d'Abraham, l'Hébreu. Une histoire remarquable d'un voyage qui a commencé il y a plus de 3 800 ans. Cela continue avec le fils d'Abraham, Isaac, et de là jusqu'à Jacob et ses douze fils, qui ont formé la base d'une nation unique. Non seulement ils ont survécu pendant toute la durée de l'histoire du monde (par opposition aux Sumériens, aux Babyloniens, aux anciens Égyptiens et aux Romains, entre autres), mais ils ont également gardé une garde stricte sur la dynastie et les secrets qui ont été transmis d'une génération. à l'autre - jusqu'à ce jour même, l'ère de la création de l'État d'Israël et du retour de la Bible à son sens originel comme base de discussion publique dans le monde entier.
Quels sont ces "secrets?" Que voulait Abraham, ce qui a poussé tant d'autres à le poursuivre, lui et sa progéniture, au cours des nombreuses générations depuis sa naissance ?
Pour comprendre les réponses à ces questions, je veux revenir au début pour comprendre le CHEMIN qu'Abraham, l'Hébreu, a suivi pour améliorer la reconnaissance du Créateur par les peuples du monde, qui adoraient des idoles.
Notre tradition nous dit qu'Abraham donnait de la nourriture à tous ceux qui lui rendaient visite chez lui. Oui, c'est ce qu'il a fait – il a invité ses invités à venir le rejoindre à table. Abraham a donné de la vraie nourriture , pas de la « matière à réflexion » ou de la philosophie. Ensuite, lorsque l'invité disait qu'il voulait remercier Abraham pour sa gentillesse, il expliquait à l'invité qu'il devait remercier le Créateur.
Et si l'invité refusait ? Disons, par exemple, qu'il était un athée ou un adorateur d'idoles. Ensuite, Abraham exigerait un prix gonflé pour la nourriture. Et il expliquerait que l'invité peut tout avoir sans payer, mais seulement s'il remercie le Créateur pour tout cela...
C'est ainsi qu'Abraham convainquit les autres que le monde avait un Créateur actif.
L'histoire ci-dessus, qui vient du Midrash, semble étrange à première vue. Abraham n'est pas impliqué dans des disputes philosophiques - au lieu de cela, il donne de la nourriture pour amener les gens à écouter le bien du Créateur !? C'est toute sa technique ?
Est-ce si simple ?
Cette histoire a un sens profond.
Disons que je vous convaincs par des arguments logiques, dans une dispute purement philosophique, qu'il y a un Dieu au ciel. Qu'ai-je accompli ? Rien! Pourquoi cela est-il ainsi? C'est parce qu'une telle preuve montre seulement qu'à travers des exercices mentaux, je peux construire une structure logique dans mon cerveau qui correspond à la compréhension que Dieu existe.
Descartes a apporté de nombreuses preuves que Dieu existe, et tout cela prouve qu'il a pu s'en convaincre...
Mais quand je mange quelque chose, mon statut démontre que je suis une créature physique. Je vis une expérience totale , qui m'aide à comprendre que mon existence dépend de facteurs extérieurs . En mangeant, je montre que mon existence dépend de la réception de quelque chose de l'extérieur. Cela me met dans le statut d'avoir été créé. Et si j'ai été créé, il va de soi qu'il doit y avoir un Créateur. Et cela explique pourquoi Abraham donnait à manger à ses invités.
Ainsi, nous pouvons voir que quiconque refuse de manger est en quelque sorte un apostat... Une telle personne sent qu'elle est une divinité, et donc elle peut refuser de manger...
Il clarifie de nombreux événements qui ont eu lieu tout au long de l'histoire. Lorsque Jéthro, le prêtre madien des enfants d'Abraham, invite Moïse, qui s'est enfui à Madian, à partager du pain avec lui (Exode 2,20), cela découle de la reconnaissance que le lien avec Dieu passe par le manger. Cela aide Moïse à se préparer pour ses futures rencontres avec les enfants d'Israël. Et à l'étape suivante, après que Moïse ait fait sortir les Juifs d'Égypte, lorsque Jéthro amène Moïse sa femme et ses enfants et rend visite aux Enfants d'Israël dans le désert, Aaron et tous les anciens d'Israël viennent manger du pain... devant Dieu (Exode 17,12) ! Encore une fois, nous rencontrons la nourriture comme un élément à travers lequel une personne vit une expérience fondamentale et existentielle – montrant qu'elle dépend de facteurs extérieurs à son être !
Mais il nous reste encore la question la plus cruciale - en quel Dieu croyez-vous ?
Pourquoi cette question est-elle importante ? Très simple – dès les premiers jours de l'histoire humaine, quand Caïn et Abel sont nés, cette haine est venue dans le monde. Quelle était la raison? Une raison invoquée dans la tradition juive (la tradition des "Gardiens des Secrets") est que la dispute portait sur la religion . Oui, vous avez bien entendu. Chaque frère a dit : « Mon dieu est plus juste et plus fort que le vôtre... » Cela vous semble-t-il une bonne raison de discuter ? Ou cela semble-t-il étrange? Cela ne semble-t-il pas un peu éloigné de notre monde moderne ? Comme si cela appartenait à l'époque de l'histoire ancienne ? Si c'est ce que vous pensez, que pouvez-vous dire du fanatisme religieux d'ISIS ?
Le patriarche Abraham a commencé à parler de Dieu, une divinité qui aime ses créatures, celui qui est le Dieu de toutes ses créatures, qui a créé le monde et aime tout ce qu'il contient. En même temps, il a également parlé de la vérité mystique selon laquelle l'une des trois raisons de la guerre dans le monde est la foi en Dieu, mais on ne savait pas encore que la longue histoire de l'humanité inclurait des luttes sans fin entre le christianisme et l'islam ou d'autres religions sur les sujets de la vérité et de la foi. A l'époque, c'était un secret . Aujourd'hui, quand nous regardons l'histoire, nous pouvons voir que c'est vraiment ce qui s'est passé. Et c'est pourquoi il est essentiel de savoir en quel Dieu nous croyons ! Insiste-t-il sur le fait que tous les peuples du monde doivent être pareils ? Exige-t-il que quiconque le rejette soit tué de la manière la plus horrible ?
Absolument pas!
Et maintenant, nous pouvons parler d'un autre secret qui a été enseigné par Abraham, le père de la nation israélite, il y a plus de 3 800 ans. Il n'y a qu'un seul Dieu dans notre monde. Et cela conduit à la conclusion qu'il n'y a qu'une seule religion valable dans le monde !
Attendez, laissez-moi élaborer sur ce point.
Cela signifie qu'aucune loi divine spéciale n'existe pour différents groupes de personnes dans notre monde. Le Créateur de l'Univers parle et agit comme le Dieu de toute l'humanité, et Il assume la responsabilité de chaque nation. Cela se voit aussi dans les paroles des prophètes, telles qu'elles apparaissent dans la Bible. Et, tout comme Abraham a pris sur lui la tâche d'enseigner à tous les gens de sa génération ce Dieu unique et le fait qu'il aime toutes ses créatures, les enfants d'Abraham ont pris la tâche d'apporter ces bonnes nouvelles à toute l'humanité. , à travers toute l'histoire.
Nous parlons d'un chemin universel qui inclut toute l'humanité.
Cependant, en même temps, cette religion maintient l'individualisme juif en donnant des tâches supplémentaires destinées uniquement aux Juifs dans le cadre de leurs activités au profit de toute l'humanité.
En d'autres termes : Nous sommes tous obligés d'observer les Sept Mitsvot de Bnei Noach. Abraham aussi était un descendant de Noach. Il est né à la dixième génération après Noach, comme indiqué de père en fils dans la Torah. Mais Abraham a accepté des tâches supplémentaires non requises des autres nations du monde. Et plus tard, lors des événements mémorables du mont Sinaï, Israël a obtenu plusieurs mitsvot supplémentaires. Nous sommes fiers d'avoir été impliqués dans une conversation directe avec Dieu et d'avoir apporté la parole de Dieu à toute l'humanité. Pourtant, nous ne devons jamais oublier que le reste du monde n'est pas à un "niveau inférieur" même s'il n'est pas obligé par les tâches supplémentaires qu'Israël a acceptées.
Quelle est l'essence des Sept Mitsvot ? Nous en parlerons dans la prochaine leçon de cette série. Mais d'abord, je veux approfondir le "deuxième" secret mentionné ci-dessus - qu'un seul Dieu a créé le monde.
Le monde peut être vu comme un triangle, avec le Créateur à un sommet en haut et deux personnes différentes aux deux autres sommets. Les deux personnes créées rivalisent l'une avec l'autre puisque chacun essaie égoïstement d'obtenir toute l'abondance que le Créateur peut lui donner.
La vérité est que chaque personne devrait recevoir tout le bien que le Créateur a donné à Son monde, qui est devenu une connaissance commune dans de nombreux endroits. Le moyen pour tout le monde d'atteindre toutes les abondances est de reconnaître que l'autre créature qui se tient à proximité est également une création du même Créateur qui l'a créé !!
L'amour qu'une personne montre à celui qui se tient à côté de lui à la base du triangle est une expression de l'amour pour le Créateur puisqu'on nous a appris que toute l'humanité a été créée à l'image du Tout-Puissant (voir Genèse 1,27 ). Chaque rencontre que nous avons avec « un autre » peut être considérée comme une rencontre avec « l'ombre » du Créateur (notez que « tzel », ombre, fait partie du mot « tzelem », image).
Chaque heure de chaque jour, nous sommes testés en examinant nos relations avec les autres. Nous pouvons être en contact avec un chauffeur de bus, un facteur, un employé de banque, un voisin ou un parent. À chaque rencontre avec une autre personne, nous rencontrons l'essence du Créateur en elle. En effet, nous n'en sommes conscients que parfois ouvertement. Et c'est pourquoi nos vies sont assez longues pour que nous apprenions à agir de manière appropriée. Nous en reparlerons dans de futures discussions.
Revenons à Abraham et à son rôle. Il a révélé le secret du maintien de notre lien avec le Créateur, qui nous aime tous et nous fournit l'abondance - le monde entier. Il suffit que nous vivions en paix avec notre prochain, que nous donnions à "l'autre" une place telle que celle que nous voulons pour nous-mêmes et que nous nous aidions dans un partenariat fructueux. Nous ne devons jamais avoir une relation comme celle de Caïn et Abel, qui ont commencé à discuter de leurs positions dans le monde dès qu'il est devenu évident qu'ils étaient là pour partager.
Quelles mesures pratiques pouvons-nous prendre pour nous assurer que cela se produit ? Quelles actions devons-nous entreprendre (quelles mitsvot devrions-nous accomplir) pour injecter cette compréhension dans notre vie quotidienne ?
Plus d'informations à ce sujet dans notre conférence suivante.
Shalom, et salutations de la Terre d'Israël.
Rabbi Haïm Goldberg
Jérusalem
