Rosh-Hashana
Embrasser la double origine : La sagesse intemporelle de Rosh Hashanah et du calendrier hébraïque

Nous approchons de Rosh Hashanah, le début de l'année civile hébraïque. Fait surprenant, il se situe au milieu de l'année ! En effet, selon la Torah, le mois de Tishrei, au cours duquel tombe Roch Hachana, est appelé le septième mois. S'il s'agit du septième mois, se situe-t-il réellement au milieu de l'année ?  Nous comprenons donc que l'année peut commencer deux fois : au début du premier mois, appelé Nissan, au printemps, et au début du septième mois, Tishri, à l'automne. Chacun de ces "débuts" représente une conception différente du temps.

 Considérons l'automne. C'est une période de dépérissement et de décomposition de la nature qui peut conduire à une vision pessimiste du monde. Le monde semble vieillir et se dégrader. D'un autre côté, le printemps est une période optimiste. Le monde semble reprendre vie. La nature se reconstruit et la vie reprend ses droits. Parallèlement, nous pouvons observer qu'il existe deux processus au sein du monde : l'un de régénération continue et l'autre de dégradation constante.

Que fait l'année hébraïque ? Elle donne un sens à la fois à la période de dégradation et à la période de régénération. En fait, l'année ne se termine jamais. Elle commence à Nissan, le mois du printemps, et lorsque six mois se sont écoulés, l'année recommence à Rosh Hashanah. Comme le calendrier hébraïque comporte deux débuts d'année, nous sommes toujours au début de l'année et jamais à la fin. Nous croyons que la période de déclin du monde fait également partie de sa régénération !

 À Rosh Hashanah, le monde entier et nous-mêmes sommes sans cesse régénérés. Nous sommes amenés à comprendre que notre vision de l'histoire est optimiste, puisque les processus qui se produisent à l'automne - la décomposition et la détérioration - font partie du processus plus vaste de construction et de renouvellement.

 Nous souhaitons une bonne année à Israël et au monde entier !"