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Parshat Re'e
Parasha Re'e - L'isolation d'Israël

Parmi les nombreux sujets abordés dans la section de la paracha Re'e, la Torah nous parle d'un "faux prophète".
Un "faux prophète" désigne une personne qui semble digne de prophétiser. Il ne semble pas être un fou, un faible d'esprit ou une mauvaise personne. Il s'agit de quelqu'un qui, sur la base de nos premières informations, semble être digne de la prophétie. Cependant, lorsqu'il parle, sa prophétie contredit la Torah en tant que Loi de Moïse. Par exemple, s'il enseigne à adorer d'autres dieux, à modifier la Torah, ou à abolir la Torah, la Torah nous enseigne que, malgré toutes les indications précédentes, cette personne est bien un faux prophète.
Dans la paracha de cette semaine, nous apprenons qu'il n'y a pas lieu d'avoir peur d'une telle personne. Nous sommes informés que même s'il accomplit un signe ou un miracle pour prouver sa mission, nous devons ignorer sa prophétie comme étant fausse.
Étonnamment, ce n'est pas parce qu'il n'a pas de pouvoirs. Il est en effet possible que quelqu'un non seulement ait des "pouvoirs" extraordinaires, mais que Dieu lui-même lui donne un coup de main pour porter la bonne nouvelle au monde, et qu'il lui donne donc une certaine capacité extraordinaire.
Malgré de "prétendus" miracles, ce "faux prophète" ne parviendra pas à convaincre les Israélites. C'est parce que tout le peuple d'Israël s'est tenu au Sinaï où Dieu a révélé la Torah. Il n'y a jamais eu une personne au monde capable de provoquer un événement comparable en valeur ou en impact au statut du Mont Sinaï. Ici, dans la Parasha Re'e, la Torah nous dit que les signes et les miracles accomplis par un tel prophète, qui contredit la Torah, ne servent qu'à vérifier si nous aimons Adonaï, le Créateur, de tout notre cœur et de toute notre âme. Ainsi, le peuple d'Israël est protégé de toute influence religieuse, mystique ou autre qui viendrait nier ou contredire les enseignements de la Torah de Moïse.
C'est ce qui accorde au peuple d'Israël le statut de gardien, dont le rôle est de préserver l'authenticité de la parole de Dieu pour le monde entier.

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Élargir les Horizons : Comment les Fêtes Juives Évoluent Au-Delà des Temps Bibliques

La Paracha Emor met l'accent sur la sainteté élevée des temps et des lieux, en dressant la liste des principales fêtes juives liées au Temple, telles qu'elles sont abordées dans le Lévitique. Elle aborde la manière dont Moïse a communiqué ces fêtes aux enfants d'Israël et introduit des concepts de longue haleine tels que l'ajout de fêtes au-delà du champ d'application de la Torah. Le récit relie la Ménorah et le Temple à de nouvelles célébrations telles que Hanouka, et le rituel des Pains de Proposition à Pourim, indiquant des traditions évolutives qui continuent à sanctifier le temps par le biais de révélations historiques et divines.

Dévérouiller la Sainteté : Un Réveil Spirituel

En examinant le commandement de la sainteté, l'article se penche sur ses aspects relationnels, soulignant la nécessité pour les humains d'imiter le divin dans leurs interactions. Il traite de l'importance d'aimer les autres, soi-même et le Créateur, en s'appuyant sur des interprétations talmudiques pour souligner l'interconnexion de ces dimensions. En favorisant des relations holistiques, les individus peuvent remplir leurs devoirs moraux et atteindre un sentiment de plénitude dans leur identité morale.

Du désert à la Terre Promise : l'Évolution de la Consommation de Viande Cachère

Dans la Paracha  A'harei Mot, la Torah restreint la consommation de viande dans le désert afin de prévenir l'idolâtrie. Seuls les sacrifices d'animaux casher dans le Tabernacle étaient autorisés. L'abattage non autorisé était considéré comme une transgression grave, proche du meurtre. En entrant dans la Terre d'Israël, les Israélites ont été autorisés à consommer de la « viande de désir » n'importe où, symbolisant l'espace sacré élargi du Tabernacle et du Temple.

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