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À la recherche de la tranquillité
L'aspiration messianique de Jacob

"Jacob demeura dans le pays des séjours de son père, dans le pays de Canaan." [Genèse 37:1].
Que signifie " demeurer " ?  

Nos sages disent : "Notre patriarche Jacob, parce qu'il cherchait à vivre en paix dans ce monde...". Le désir de s'asseoir en paix est l'essence même de l'aspiration messianique. Toute l'attente messianique est qu'un jour viendra où, finalement, nous pourrons "nous asseoir", comme il est dit à la fin de la Torah [Deutéronome 33:28] : "Et Israël demeura en sécurité et seul, comme Jacob [qu'ils soient bénis]..." 

Mais comme nous le voyons, ce temps n'est pas encore venu. Nos sages nous enseignent : "Parce que notre patriarche Jacob cherchait à vivre en paix dans ce monde, il fut confronté à l'accusateur au sujet de Joseph". C'est-à-dire que le Saint, béni soit-Il, a dit : "Que veut-il ? Veut-il déjà être dans le monde à venir ? Ce n'est pas le moment. Qu'il subisse la détresse de la vente de Joseph." 

Que veut Joseph ?
Joseph est un visionnaire (Vision) et il rapporte un rêve à sa famille. Il dit : "Nous étions en train de lier des gerbes au milieu du champ, et voici que ma gerbe s'est levée et s'est tenue debout, et voici que vos gerbes l'encerclent et s'inclinent devant ma gerbe." [Genèse 37:7]

Comme nous le savons, la famille de Jacob était engagée dans l'élevage, alors pourquoi a-t-elle besoin de tant de blé ? Joseph comprend peut-être que pour réparer le monde, il faut passer par la voie économique. Il veut fournir du grain au monde entier, ce que Joseph fera plus tard en Égypte. 

De plus, il fait un autre rêve. Il voit ses frères sous forme d'étoiles, onze étoiles se prosternant devant lui, indiquant que le lieu sur lequel Joseph veut avoir une influence est l'exil. Il veut être comme les étoiles, éclairant la nuit des humains au sein de la nuit de l'humanité. Ses frères s'y opposent en disant qu'il est temps d'établir le centre de la sainteté sur la terre d'Israël et de ne pas tenter un nouvel exil. 

Mais le Saint, béni soit-Il, permet toujours d'essayer, même si cette tentative aboutit finalement à l'assujettissement de l'Égypte. 

L'idée qu'il faut poursuivre des principes idéologiques qui partent de bonnes intentions est mentionnée : "Voyons ce qu'il adviendra de ses rêves". [Genèse 37:20] Il faut lui donner une chance !  

En effet, la providence divine fait en sorte que Joseph descende en Égypte pour soutenir l'humanité toute entière et illuminer la spiritualité de la maison d'Abraham au coeur de la grande culture égyptienne.

C'est pour répondre à la demande de Joseph. Et de tous les rêveurs au cours de l'Histoire.

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Intégrer le Bien-être Personnel et Communautaire à Travers la Torah

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La Paracha Bamidbar aborde le commandement de recenser les Israélites, en se concentrant sur ceux qui peuvent être enrôlés dans l'armée. Ce dénombrement souligne la tension entre les identités collectives et individuelles. La Torah utilise l'expression « nombre de noms », signifiant l'importance à la fois du collectif et de l'individuel. La Torah enseigne que la véritable unité mêle ces deux aspects, le collectif gagnant en signification grâce à l'unicité de chaque individu.  Ce concept se reflète dans le principe de « généralisation et spécification » dans l'interprétation des écritures, avec des significations cachées dans les nombres, explorées par la gématrie.

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