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Liens maternels et Envie : Effets Psychologiques dans la Tradition Juive

De l'Impureté à la Connexion : L'Opinion Inattendue de la Torah sur l'Accouchement (La Torah)
(La transformation de l'impureté à la connexion et le point de vue surprenant de la Torah) 

L'accouchement d'une femme est un événement miraculeux. La Paracha Tazria commence par les lois relatives à l'accouchement d'une femme, et nous sommes tellement heureux lorsqu'un nouvel enfant vient au monde, qu'il soit de sexe masculin ou féminin ! Alors pourquoi la Torah dit-elle qu'une femme qui accouche est "impure" ? Elle n'est pas impure parce que l'accouchement est une honte ; bien au contraire, c'est parce qu'elle était pleine de vie pendant la grossesse et que cette vie l'a quittée, laissant un vide là où il y avait autrefois de la vitalité, d'où l'impureté. La purification incombe au nouveau-né. S'il s'agit d'une fille, l'impureté est doublée car chaque fille est destinée à enfanter. Ainsi, la perte de vie est deux fois supérieure, pour les filles que pour les garçons. Ici, nous voyons la conception optimiste de la Torah sur la vie. 

Alors, pourquoi une femme qui accouche doit-elle apporter un sacrifice pour le péché ? Quel péché a-t-elle commis ? Selon la perception chrétienne, l'accouchement lui-même est un péché en raison de sa participation à la transgression d'Adam. Mais nos sages ont dit exactement le contraire. Au moment où une femme accouche, dans son tourment, elle fait le vœu de ne jamais retourner auprès de son mari, signifiant ainsi qu'elle veut mettre fin à  sa capacité de perpétuer la vie. Par conséquent, une offrande pour le péché est nécessaire pour dire que la vie est plus importante que toute douleur personnelle, la sienne ou celle d'une autre femme. Psychologiquement, c'est encore plus profond. Lorsqu'une femme accouche, elle est automatiquement reliée au passé, et l'avenir, qui jusqu'à présent était caché en elle, se trouve dans le fœtus. Une jalousie cachée naît entre la mère et le fils ou la fille, qui nécessite une expiation et l'acceptation de la vie comme tendance première de la vie humaine.
Pour en savoir plus sur ce sujet, cliquez ici : https://noahideworldcenter.org/pages/life-cycle

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Élargir les Horizons : Comment les Fêtes Juives Évoluent Au-Delà des Temps Bibliques

La Paracha Emor met l'accent sur la sainteté élevée des temps et des lieux, en dressant la liste des principales fêtes juives liées au Temple, telles qu'elles sont abordées dans le Lévitique. Elle aborde la manière dont Moïse a communiqué ces fêtes aux enfants d'Israël et introduit des concepts de longue haleine tels que l'ajout de fêtes au-delà du champ d'application de la Torah. Le récit relie la Ménorah et le Temple à de nouvelles célébrations telles que Hanouka, et le rituel des Pains de Proposition à Pourim, indiquant des traditions évolutives qui continuent à sanctifier le temps par le biais de révélations historiques et divines.

Dévérouiller la Sainteté : Un Réveil Spirituel

En examinant le commandement de la sainteté, l'article se penche sur ses aspects relationnels, soulignant la nécessité pour les humains d'imiter le divin dans leurs interactions. Il traite de l'importance d'aimer les autres, soi-même et le Créateur, en s'appuyant sur des interprétations talmudiques pour souligner l'interconnexion de ces dimensions. En favorisant des relations holistiques, les individus peuvent remplir leurs devoirs moraux et atteindre un sentiment de plénitude dans leur identité morale.

Du désert à la Terre Promise : l'Évolution de la Consommation de Viande Cachère

Dans la Paracha  A'harei Mot, la Torah restreint la consommation de viande dans le désert afin de prévenir l'idolâtrie. Seuls les sacrifices d'animaux casher dans le Tabernacle étaient autorisés. L'abattage non autorisé était considéré comme une transgression grave, proche du meurtre. En entrant dans la Terre d'Israël, les Israélites ont été autorisés à consommer de la « viande de désir » n'importe où, symbolisant l'espace sacré élargi du Tabernacle et du Temple.

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