Liquid error (sections/custom_mobile-menu line 86): Expected handle to be a String but got LinkListDrop
  • Group 27 Connexion

Liens maternels et Envie : Effets Psychologiques dans la Tradition Juive

De l'Impureté à la Connexion : L'Opinion Inattendue de la Torah sur l'Accouchement (La Torah)
(La transformation de l'impureté à la connexion et le point de vue surprenant de la Torah) 

L'accouchement d'une femme est un événement miraculeux. La Paracha Tazria commence par les lois relatives à l'accouchement d'une femme, et nous sommes tellement heureux lorsqu'un nouvel enfant vient au monde, qu'il soit de sexe masculin ou féminin ! Alors pourquoi la Torah dit-elle qu'une femme qui accouche est "impure" ? Elle n'est pas impure parce que l'accouchement est une honte ; bien au contraire, c'est parce qu'elle était pleine de vie pendant la grossesse et que cette vie l'a quittée, laissant un vide là où il y avait autrefois de la vitalité, d'où l'impureté. La purification incombe au nouveau-né. S'il s'agit d'une fille, l'impureté est doublée car chaque fille est destinée à enfanter. Ainsi, la perte de vie est deux fois supérieure, pour les filles que pour les garçons. Ici, nous voyons la conception optimiste de la Torah sur la vie. 

Alors, pourquoi une femme qui accouche doit-elle apporter un sacrifice pour le péché ? Quel péché a-t-elle commis ? Selon la perception chrétienne, l'accouchement lui-même est un péché en raison de sa participation à la transgression d'Adam. Mais nos sages ont dit exactement le contraire. Au moment où une femme accouche, dans son tourment, elle fait le vœu de ne jamais retourner auprès de son mari, signifiant ainsi qu'elle veut mettre fin à  sa capacité de perpétuer la vie. Par conséquent, une offrande pour le péché est nécessaire pour dire que la vie est plus importante que toute douleur personnelle, la sienne ou celle d'une autre femme. Psychologiquement, c'est encore plus profond. Lorsqu'une femme accouche, elle est automatiquement reliée au passé, et l'avenir, qui jusqu'à présent était caché en elle, se trouve dans le fœtus. Une jalousie cachée naît entre la mère et le fils ou la fille, qui nécessite une expiation et l'acceptation de la vie comme tendance première de la vie humaine.
Pour en savoir plus sur ce sujet, cliquez ici : https://noahideworldcenter.org/pages/life-cycle

Plus de portions hebdomadaires

Guidance Divine et Voix Humaines : Tisser la Trame de la Loi

Dans la Paracha Pinhas, les filles de Zelophehad provoquent un changement décisif dans les lois juives sur l'héritage, entraînant une nouvelle directive qui permet aux filles d'hériter lorsqu'il n'y a pas de fils. Ce récit illustre l'interaction dynamique entre les conseils divins et l'initiative du peuple. Moshé, d'abord incertain, ne reçoit des instructions d'Hachem qu'après que les filles ont fait part de leur inquiétude. Cette histoire, ainsi que d'autres cas similaires, souligne l'importance du rôle du peuple dans l'évolution de la loi juive et de la révélation divine par le biais d'une interrogation et d'une réponse communautaires.

Admiration et Jalousie : La Dualité de la Prophétie de Balaam

Dans la Paracha Balak, Balaam, un prophète renommé parmi les nations, incarne le mélange complexe d'admiration et de jalousie à l'égard d'Israël. Bien qu'il ait l'intention de maudire Israël, il finit par le bénir, illustrant ainsi l'inspiration divine et l'influence de la prophétie. Cette attitude paradoxale reflète les thèmes plus larges de l'antisémitisme et la réponse psychanalytique de l'enfant favorisé. La Torah met l'accent sur l'espoir, car la prophétie dans la synagogue signifie l'influence potentielle de la Divinité sur toute l'humanité, comme le montre le Midrash Tanna D'bei Eliyahu, qui affirme que l'Esprit-Saint est accessible à tous.

De la Mortalité à l'Éternité : Le Chemin de la Purification par la Vache Rousse

Dans la Paracha Houkat, le rituel de la vache rousse (para adouma) symbolise la purification de l'impureté de la mort, enracinée dans le péché de l'Arbre de la Connaissance. Le rituel consiste à mélanger des cendres à de l'eau vive, représentant le corps et l'âme, illustrant ainsi la restauration de la vie par la résurrection. Ce processus, malgré sa clarté symbolique, souligne un mystère Divin - la transition entre la vie et la mort reste au-delà de la compréhension humaine. Le Midrash met en lumière le secret de la vache rousse, soulignant la nature profonde et insondable de la résurrection et de la Volonté Divine.

Recherche