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Forger le destin : La coupe de Joseph, les liens familiaux et la lutte pour sauver Benjamin

Quelle est la signification de la coupe dans la paracha Mikets ? Quel était l'objectif de Joseph en cachant la coupe dans le sac de Benjamin ? Puisque nous connaissons déjà la fin de l'histoire, nous pouvons supposer que Joseph a voulu mettre ses frères à l'épreuve et voir s'ils étaient prêts à se sacrifier pour sauver Benjamin. Toutefois, il s'agit là d'un point de vue rétrospectif, après avoir lu la suite de l'histoire biblique.

À quoi pensait Joseph à ce moment-là ?

A mon avis, la solution se trouve au début du passage, lorsque les deux fils de Joseph, Manassé et Ephraïm, naissent en Egypte. Le texte explique les noms : "Joseph donna au premier-né le nom de Manassé : "car Dieu m'a fait oublier tout mon labeur et toute la maison de mon père.  Le second reçut le nom d'Ephraïm, car Dieu m'a fait fructifier dans le pays de ma détresse" (Genèse 41:51-52). Maintenant, cela devient clair objectivement. Joseph semble vouloir se détacher de la maison paternelle, oublier son père et réussir en Égypte.

À sa grande surprise, ses dix frères arrivent pendant la famine, ce à quoi il ne s'attendait pas. Lorsqu'il les rencontre, il est dit : "Joseph se souvint des songes qu'il avait fait à leur sujet" (Genèse 42:9). De quoi s'est-il souvenu à propos de ses rêves ? Qu'il n'y avait pas seulement dix, mais onze étoiles ! Il se souvient de Benjamin. Maintenant, il craint que Benjamin ne soit en danger, tout comme Joseph, le fils de Rachel, a été rejeté de la famille. Peut-être que Benjamin est aussi rejeté de la famille paternelle. 
Joseph veut sauver Benjamin, et tout le projet de cacher la coupe est une tentative de séparer Benjamin de ses frères.

Si l'idée de Joseph avait abouti et si sa proposition avait été acceptée ("L'homme en possession duquel on a trouvé la coupe (d'argent) sera mon esclave,
quant à vous, montez en paix vers votre père"- Genèse 44:17), il aurait pu penser que Benjamin resterait avec lui en Égypte. Ses frères ne reviendraient jamais vers lui.

Il ne s'attendait pas à ce que Juda ne le permette pas.
Joseph est surpris de constater que Juda a déjà compris qu'il y avait un lien entre les frères (comme il l'a déclaré à son père dans la Genèse 43:9 - " Je m'en porte garant  "). Tout le peuple d'Israël est responsable les uns des autres.

La dimension du collectif est déjà née. Ceci, en substance, révélera l'échec de la tentative de Joseph de séparer Benjamin de ses frères, comme nous le verrons dans la suite du récit
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