假如人違背了神，可以通過禁食、禱告和慈善的行為在贖罪日＜Yom Kippur >尋求神的寬恕；假如人與人之間有了冒犯和衝突，無需在贖罪日尋求神的寬恕，而首先需要尋求受害者的原諒和寬恕

揭開心靈的面紗信仰與行為的相遇。

假如人違背了神，可以通過禁食、禱告和慈善的行為在贖罪日＜Yom Kippur >尋求神的寬恕；假如人與人之間有了冒犯和衝突，無需在贖罪日尋求神的寬恕，而首先需要尋求受害者的原諒和寬恕。 

我們的行為，反映了我們真實的信仰。 

我們對神的信仰似乎屬於人與神之間的緯度，而人與人之間的關係，似乎屬於另外一個緯度。

這樣的理解全然錯誤！ 

律法書中有著名的教導要愛你的鄰舍如愛自己，因為我是神＜Shemot:19:18＞。這句話顯明了兩個緯度之間的本質聯繫，而且不僅僅是“聯繫”，從本質上而言，這是同一個緯度！ 

假如一個人對他人沒有良好的道德行為，他會相信我們同為神的創造嗎？ 

人的行為反映了他的靈魂並揭示了他的信仰。律法書為什麼教導我們，要愛鄰舍如愛自己？緊接著這句話的，就是“我是神”。這就是原因！因為誡命來自於神！！因為神創造我，給我生命；神也創造我的鄰舍，並給他生命。 

當我們具有這樣的意識時，我們待他人的行為也就自然而然地合乎律法的教導公義、道德和良善。 

【這就是信仰與行為之間的神聖交互作用】 

短摘要

在贖罪日期間，我們可以通過禁食、禱告和慈善的行為，尋求神的寬恕，但是，我們對他人的行為，才是衡量我們信仰的真正標準。

 長摘要

贖罪日為我們在神面前的過犯和罪尋求救贖。但因為冒犯他人、尋求他人的原諒，則需要做的更多。對神的信仰，將我們垂直地聯繫在一起，但是我們對待他人的態度和方式，定義了我們橫向的聯繫。

律法書非常重要的教導就是愛你的鄰舍如愛自己，因為我是神。這一教導將兩個不同的緯度相互交織在一起。

要真正地堅信獨一的造物主真神，就要在我們與他人的互動關係中體現出公義、道德和良善，因為“我是神”。誡命要求我們不僅要愛神，也要愛我們周圍的人。這種一致性將我們的信仰和行為聯繫起來，使我們行出真正的公義、道德和良善。