Çalışmakta olduğumuz “Brit Şalom” kitabının birinci bölümünün üçüncü kısmı, kimlerin “Bnei Noah (Nuhiler-Noahidler) olarak anıldığının tanımıyla ilgilidir.
Bnei Noah’ın emirlerini üç hahamdan oluşan bir mahkeme önünde kabul eden bir kişinin ek bir statü kazandığını daha önce öğrenmiştik. Bu kişiye “Ger Toşav” (yerleşik yabancı) denir. Bu durum 7. Paragrafta şöyle ifade edilir: “Üç hahamdan oluşan bir mahkeme önünde emirleri kabul etmişse, ona Ger Toşav denir ve İsrael Toprakları’nda ikamet etmesine izin verilir.”
Başka bir deyişle, Bnei Noah’ın yedi emrinin asgari yapısını kabul etmeyen puta tapanların prensip olarak İsrael Toprakları’nda aramıza yerleşmelerine izin verilmez. Buna karşılık, yedi emri kabul eden biri aramızda bir vatandaş olarak yaşar ve bir insan olarak tüm vatandaşlık haklarına sahip olur.
Bir kişi yedi emri neye dayanarak kabul eder? Moşe’nin Tora’sına inandıkları için mi? Yoksa akılları ve ahlakları onları bunu yapmaya zorladığı için mi?
Burada bir ayrım söz konusudur. 8. Paragrafta şöyle denmektedir: “Eğer bir kişi İsrael halkı tarafından aktarıldığı şekliyle Moşe’nin Tora’sının gerçekliğini kabul ettiği için emirleri kabul etmişse, bu kişiye “Chasid U’mot HaOlam” (Uluslar Arasındaki Dürüst-Tanrı’ya İnanan) denir. Gelecek Dünya’da İsraeloğulları’yla birlikte pay sahibidirler. Başka bir deyişle, deyim yerindeyse, Gelecek Dünya’da İsrael halkıyla aynı “bölümde” otururlar.
Bununla birlikte, 9. Paragrafta, “Emirleri Tora’ya olan inancından dolayı değil, akılcı bir gereklilik olarak, akıl veya ahlakın zorlamasıyla yerine getiren bir kişiye “Chacham U’mot HaOlam” (Milletler Arasındaki Bilge Kişi) denir” denilmektedir.
Bu, bir Chasid (doğru kişi) ile bir Chacham (bilge kişi) arasındaki bir ayrımdır. Bazı bilgelerimiz Chasid’i tercih ederken, diğerleri Chacham’ı tercih etmiştir.
