Liquid error (sections/custom_mobile-menu line 86): Expected handle to be a String but got LinkListDrop
  • Group 27 Login

Ievads, 2. daļa, "Brit Shalom", rabīns Oury Cherki

Mūsu iepriekšējā nodarbībā mēs apspriedām cilvēces problēmas un mūsdienu pasaules stāvokli. Mūsu pašreizējā realitātē mēs arī redzam citu fenomenu: Izraēlas valsti, kas arī tiek minēta šinī ievadā. Šajā bezkompromisa varas cīņu un vērtību konfliktu kontekstā ir noticis kaut kas neticams - ebreju tautas atgriešanās savā zemē uniegūst  politisku neatkarību. Ciānas atgriešanās notikums ir dziļi nozīmīgs katram domājošam un atbildīgam cilvēkam mūsu pasaulē. 

Tas ir tāpēc, ka ebreju tautai ir īpašs statuss pasaules lielāko kultūru vēsturē, kas atstāja iespaidu uz cilvēces kolektīvo zemapziņu. Citiem vārdiem sakot, ebreju tautas iegūtā neatkarība nav līdzīga nevienas citas nācijas vai tautas iegūtai neatkarībai. Tas ir "Bībelisks stāsts" mūsdienu pasaulē. Šāda lieta nevar atstāt pasauli vienaldzīgu. Izraēlas valsts izveide daudziem ir teoloģisks noslēpums vai vismaz iemesls pārdomāt vēstures gaitu un Grāmatas tautas vietu tajā. 

Šī jaunā situācija uzliek ebreju tautai pienākumu sniegt atbildi uz jautājumu, ko mums uzdod tautas: "Ko jūs mums varat pastāstīt?" Citiem vārdiem sakot, ja esam atgriezušies starptautiskajā arēnā, tas nozīmē, ka ebreju tautai ir vēstījums, kas skar visu cilvēci. Mums, ebrejiem, ir jāsniedz atbilde uz šo jautājumu. 

Izraēlas sabiedrība, kas bija ilgi aizņemta ar eksistenciālām bažām par izdzīvošanu un ekonomisko labklājību, ir atstājusi ebreju tradīcijai raksturīgo garīgo jautājumu apspriešanu sabiedrības iekšienē, gandrīz neiesaistot ārējo kultūru. Citiem vārdiem sakot, mēs, ebreji diskutējam savā starpā, neiesaistot tautas mūsu diskusijās. Tagad ir pienācis laiks noskaidrot Izraēlas universālos vēstījumus un tās būtisko ieguldījumu jaunajā laikmetā, kurā pasaule iesoļo. Šis ir iemesls, kas mani pamudināja rakstīt grāmatu, kuru mēs pašlaik studējam.

>

 

 

 

More Lessons on Brit Shalom

Introduction, Part VI, "Brit Shalom" by Rabbi Oury Cherki

We do not possess a sense of arrogant superiority, but rather bear the responsibility of repairing the world. Unlike other traditions that claim a universal role but turn their adherents into imperialists, imposing their identity on others, Judaism does not seek to obliterate the cultural wealth of people. On the contrary, it is content with the role of shining forth rather than dominating.

Introduction, Part V, "Brit Shalom" by Rabbi Oury Cherki

The supreme moral ideal is "righteousness and justice," as the Book of Genesis states. The practical realization of this unity is evident both in the wars of the State of Israel (despite all the accusations against it) and in the political and social fabric. In a country characterized by fair treatment of a hostile minority within it, we have succeeded in uniting mercy with justice.

Ievads, IV daļa, "Brit Shalom", rabīns Oury Cherki

Pēc Izraēlas domām, centrā nav ne Dievs, ne cilvēks, bet gan dialogs starp tiem, cilvēkam aktīvi piedaloties radīšanas akta pabeigšanā.

Search