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Introduction, partie VI, « Brit Chalom » par le rabbin Oury Cherki

Que représente le peuple d'Israël pour le monde ?

Qu’apportons-nous qui n’existe pas déjà dans le système de valeurs des grandes civilisations ? 

La réponse est : nous ajoutons le canal. Il existe un canal de révélation du Créateur du
monde à l'humanité. Ce canal passe par nous, et nous avons la responsabilité de l'entretenir.

Ainsi, le peuple d'Israël est pour  l'humanité le porteur de la prophétie c'est-à-dire le canal par lequel passe la révélation de la volonté de Dieu. C'est en cela que le peuple juif est reconnu comme porteur de cette mission spécifique : devenir  une « lumière pour les nations ». 

La centralité du peuple d'Israël en tant que transmetteur du message de Dieu peut être comparée au cœur dans les organes du corps humain. En effet, comme l'a exprimé le rabbin Yehuda HaLevi, Israël parmi les nations est comme le cœur parmi les organes.

Cela ne signifie en aucun cas supériorité sur les autres nations mais bien une responsabilité, celle du Tikoun Olam, de l'accomplissement du monde. Les porteurs des autres nations qui prétendent à l'universalisme, en ont fait un impérialisme cherchant à imposer leur identité aux familles de la terre. Au contraire, le judaïsme ne cherche absolument pas à abolir la richesse culturelle des nations. Son ambition est de rayonner sur l'humanité, non de la dominer.

L'idéal des prophètes est que les individus, les groupes humains et les nations reçoivent d'Israël des enseignements qui correspondent à leurs identités spécifiques.

Comme le dit le prophète IsaÏe (II, 3) : « De nombreux peuples iront en disant : Levons nous ! montons sur la montagne de l'Éternel, la maison du Dieu de Jacob, qu'il nous instruise de ses voies, que nous marchions sur ses sentiers, car de Sion sortira la Torah et de Jérusalem la parole de Dieu.

Plus de leçons sur Brit Shalom

Chapitre 4, partie 2, « Brit Chalom » par Rabbi Oury Cherki

Le fondement de ce commandement constitue le rejet de la conception pessimiste du monde. Celui qui ne voit que le mal dans le monde tend à le reprocher à Celui qui l'a créé.

Chapter 4, Part 1, "Brit Shalom" by Rabbi Oury Cherki

The essence of the the laws of blasphemy is to reject a pessimistic worldview that sees only evil in God's world and tends to blame the Creator.

Chapitre 3, partie 10, « Brit Chalom » par le rabbin Oury Cherki

Les pratiques qui, bien que théoriquement autorisées pour les Noachides, sont tout à fait dignes d'éloges pour ceux qui souhaitent être rigoureux avec eux-mêmes et suivre ces lignes directrices.

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