Bonjour, nous poursuivons l'étude des lois sur le meurtre dans le livre « Brit Chalom ». La dernière fois, nous avons discuté de situations où, apparemment, il serait permis à une personne de mettre fin à la vie d'une autre, comme un soldat dans l'armée de son pays.
Que se passe-t-il en cas de pikuach nefesh (sauver une vie) ? Comme chacun sait, dans le judaïsme, la halakha stipule que sauver une vie l'emporte sur l'accomplissement de tous les commandements, à l'exception de trois d'entre eux. En d'autres termes, si, par exemple, on dit à un Juif : « Soit vous célébrez un culte idolâtre, soit nous vous tuons », le Juif doit choisir la mort et ne pas célébrer un culte idolâtre. On traite de la même manière l'inceste et le meurtre : on leur dit : « Soit vous commettez l'inceste, soit nous vous tuons. Soit vous tuez, soit nous vous tuons ». Dans ces situations, la personne doit renoncer à sa vie et ne pas commettre ces transgressions.
Quelle est la règle pour les Bnei Noah ? Puisqu'il n'y a pas de mitsva de Kiddouch Hachem (sanctification du nom de Dieu) pour les Bnei Noah, c'est-à-dire qu'il n'y a pas d'obligation de sacrifice de soi, y a-t-il une différence entre l'idolâtrie et l'inceste d'une part, et le meurtre d'autre part ? Cette question est abordée dans les paragraphes 15 et 16 du texte.
Une personne qu'on menace de mort si elle ne tue pas autrui, n'a pas le droit de le faire, quitte à être lui-même tué. C'est l'argument avancé par les officiers nazis pendant la Seconde Guerre mondiale, affirmant qu'ils ont tué parce qu'ils avaient reçu des ordres, même si ces ordres allaient clairement et complètement à l'encontre des principes moraux fondamentaux. Selon la loi Juive, cette excuse n'est pas acceptable. Il est préférable, même pour un Bnei Noah, d'être tué plutôt que de tuer.
Cependant, la différence avec la loi Juive pour les Bnei Noah est que s'ils sont contraints de commettre l'idolâtrie ou l'inceste, ils sont autorisés à transgresser, et ils ne sont pas obligés de sacrifier leur vie pour éviter de le faire. Qu'est-ce que cela signifie ? Ils peuvent choisir de renoncer à leur vie pour éviter l'idolâtrie, l'effusion de sang ou l'inceste, mais ils n'y sont pas obligés, contrairement à l'obligation absolue pour les Juifs.
