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Chapitre 3, partie 8, « Brit Chalom » par Rabbi Oury Cherki

Bonjour et bénédictions,

Nous poursuivons notre étude de Brit Chalom et des lois Noachides. Nous sommes au troisième chapitre, et nous discutons des lois sur l'idolâtrie, plus précisément au paragraphe 17. 

Interdiction d'Inciter Autrui à Pratiquer l'Idolâtrie

Il s'agit d'un principe simple :
« Il est interdit d'inciter autrui à pratiquer l'idolâtrie ». 

Par exemple, même si une personne ne pratique pas personnellement le culte des idoles, mais qu'elle est payée pour persuader d'autres personnes de le faire - par exemple en travaillant dans la publicité ou la communication pour promouvoir le culte des idoles - cela est interdit. 

En outre, il est interdit d'agir en tant que prophète en faveur d'une idole, c'est-à-dire :

  • Quelqu'un prétend qu'une idole a ordonné aux gens d'accomplir une certaine action.
  • Une personne se présente comme le messager d'une idole, encourageant les autres à suivre ses prétendues directives.

Cela est strictement interdit et même puni.
___________________________________________________________ 

Interdiction d'Édifier ou de Soutenir l'Idolâtrie

Cette question fait l'objet d'un débat, mais dans la pratique, comme il est écrit au paragraphe 19 : 

« Il ne faut pas ériger une stèle ou planter un arbre destiné à l'idolâtrie ou construire un bâtiment pour le culte des idoles». 

Par exemple :

  • Un architecte compétent est engagé pour concevoir et construire un temple destiné au culte des idoles.
  • Même si l'architecte ne pense pas à l'idolâtrie, le simple fait de contribuer à la construction d'un site idolâtre est interdit.

Ainsi, toute implication dans la promotion, l'encouragement ou la facilitation du culte des idoles - que ce soit par la persuasion, la prophétie ou la construction - est strictement interdite, même si la personne elle-même n'y croit pas.

Plus de leçons sur Brit Shalom

Chapitre 4, partie 4, « Brit Chalom » par Rabbi Oury Cherki

Il existe des lois supplémentaires qui ne s'appliquent qu'aux Juifs, mais comme elles existent, elles concernent aussi les descendants de Noé.

Chapitre 4, partie 2, « Brit Chalom » par Rabbi Oury Cherki

Le fondement de ce commandement constitue le rejet de la conception pessimiste du monde. Celui qui ne voit que le mal dans le monde tend à le reprocher à Celui qui l'a créé.

Chapter 4, Part 1, "Brit Shalom" by Rabbi Oury Cherki

The essence of the the laws of blasphemy is to reject a pessimistic worldview that sees only evil in God's world and tends to blame the Creator.

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