Bonjour et bénédictions,
Nous poursuivons notre merveilleuse étude de Brit Chalom. Nous en sommes au troisième chapitre, qui porte sur la connaissance de Dieu et l'interdiction de l'idolâtrie. Au paragraphe 2, le sujet est « Le but de la Vie de l'Homme ».
Pourquoi vivons-nous ? Quel est le but ultime de la vie humaine ?
Nous reprenons ici les paroles de notre grand maître, Rambam (Maïmonide), qui affirme que le but de la vie de l'homme est la connaissance de Dieu.
Le Travail de Connaître Dieu :
Connaître Dieu n'est pas une tâche simple. C'est un effort de toute une vie, qui exige peut-être toute la force vitale et la concentration de l'individu, mais c'est le but ultime.
Le concept de connaissance englobe de nombreux domaines. Parmi les plus significatifs, on trouve deux aspects essentiels :
La Crainte de Dieu
L'Amour de Dieu
La Crainte de Dieu :
Il ne s'agit pas de la peur au sens où l'on est effrayé. Il n'est pas souhaitable qu'une personne serve Dieu par crainte. Au contraire, la crainte fait référence à un profond respect et à la reconnaissance de notre petitesse face à l'infini. Cette prise de conscience remplit la personne d'une révérence intérieure qui l'incite à accomplir la volonté de Dieu.
L'amour de Dieu :
L'amour de Dieu implique toute action ou comportement qui rapproche la foi du cœur des hommes. Comme le dit le verset, « tu aimeras le Seigneur ton Dieu ». Les sages interprètent ce verset comme signifiant qu'il faut amener les autres à aimer Dieu. Lorsque les gens observent votre comportement - vos actions découlant de votre connaissance et de votre amour pour Dieu - ils devraient être incités à se joindre eux-mêmes à cet amour.
Le Point de vue du Rambam sur l'Amour et la Sagesse :
Rambam souligne :
« On n'aime le Saint, béni soit-Il, que par la connaissance qu'on en a, et le degré de son amour correspond à l'étendue de sa connaissance. C'est pourquoi il faut s'efforcer d'approfondir la sagesse au mieux de ses capacités. »
Alors que d'autres religions peuvent considérer la foi et la sagesse comme étant opposées - suggérant que l'on doit s'éloigner de la sagesse pour renforcer la foi - le Judaïsme enseigne le contraire. La sagesse est un don divin, et une personne doit l'utiliser pour se rapprocher de Dieu.
Il n'y a pas de conflit entre la sagesse et la foi. Au contraire, plus une personne devient sage, plus son amour pour Dieu augmente.
Cette synthèse de la foi et de l'intellect illustre l'approche juive du service de Dieu, qui associe la crainte, l'amour et la recherche de la connaissance pour atteindre le but ultime de la vie.
