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Chapitre 2, partie 4, " Brit Chalom " par Rabbi Oury Cherki

Concept concernant les prescriptions des « shiurim »

Suite du chapitre 2 de « Brit Chalom », qui aborde le paragraphe 8 des principes de la halakha.

Nous rencontrons ici un concept intéressant concernant les prescriptions de « shiurim » (étalons de mesures) en vigueur dans la loi juive. Expliquons l'intention ici.

Par exemple, la Torah déclare : « Tu mangeras, tu seras rassasié et tu béniras l'Éternel, ton Dieu ». Si une personne mange et se sent rassasiée, il y a un commandement de « Birkat Hamazon » (grâce après le repas) pour remercier le Saint, béni soit-il. Mais comment la satisfaction est-elle définie - à quel moment est-on considéré comme « satisfait » et donc obligé de réciter la bénédiction ? La loi juive précise qu'une personne doit consommer une quantité de nourriture équivalente à la taille d'un œuf ; une portion inférieure à cette quantité ne constitue pas une « satisfaction », alors qu'une quantité équivalente à un œuf ou plus en est une. 

Qu'en est-il des Noachides ? Sont-ils liés par ces mesures quantitatives spécifiques de la loi juive ? Il existe de nombreuses mesures de ce type. La réponse est que les Noachides ne sont pas obligés d'adhérer à ces mesures. 

De même, lorsqu’il s’agit de déterminer l’âge auquel une personne est tenue de respecter les commandements, la loi juive fixe l'âge à 13 ans. Pour les peuples des autres nations, cependant, cet âge est déterminé par la maturité émotionnelle et physique de l'enfant. 

La loi est donc claire : les mesures des quantités utilisées dans les commandements juifs, telles que la taille d'une olive ou d'un œuf, ne s'appliquent pas aux Noachides. Il s'agit de quelque chose de spécifique au peuple juif et qui n'est pas obligatoire pour les Noachides. Sur cette base, nous pouvons également comprendre qu'un jeune enfant noachide est exempté de ces commandements. En d'autres termes, un jeune enfant ne peut être tenu responsable de ne pas observer les commandements noachides. Mais jusqu'à quel âge ? Cet âge est déterminé par la société dans laquelle l'enfant est éduqué.

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Therefore, Noahides should not be burdened with statements like, “this graft is forbidden,” or, “according to Jewish law, this is theft.” Instead, there exists human reasoning and legislation that does not have to match Jewish law. This second opinion is, indeed, the primary one. This last view is considered authoritative in halakha.

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