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Chapitre 2, partie 2, « Brit Chalom » par Rabbi Oury Cherki

Le bon sens et la morale naturelle

Suite du deuxième chapitre de « Brit Chalom ».

Nous abordons ici les principes fondamentaux des lois noahides. Par exemple, il y a des situations où il faut tenir compte des paroles des prophètes. Si le Saint, béni soit-il, se révèle à des individus, ceux-ci sont tenus d'écouter le prophète. 

Mais il n'y a pas toujours des prophètes. Il y a aussi ce que l'on appelle le bon sens et la morale naturelle. Voici le quatrième principe : tous les commandements imposés par la morale naturelle, le bon sens et la bonne conduite sont également obligatoires pour les Noachides.

Par exemple, honorer ses parents, respecter les aînés - ces actes et d'autres actes similaires ne figurent pas dans la liste des sept commandements noachides, mais ils sont obligatoires en vertu de la morale naturelle, connue sous le nom de « derech eretz kadma laTorah » (un comportement correct précède la Torah).

Il arrive que l'on souhaite introduire diverses pratiques religieuses : prières, sacrifices ou fêtes spéciales. La question se pose alors de savoir comment procéder. J'ai écrit ici : " Les Gentils ne peuvent pas établir, de leur propre initiative, des pratiques à caractère religieux sans l'accord des Sages d'Israël ".  Si l'on examine attentivement mes propos, je n'ai pas dit « les Noahides ne peuvent pas créer de nouveaux commandements », mais plutôt « les non-Juifs ». Pour ceux qui n'ont pas accepté formellement les sept commandements noachides devant un tribunal, nous déconseillons de former un système religieux sans l'aide des sages d'Israël, car cela pourrait conduire à de graves déviations morales. Cependant, si un Noachide souhaite introduire quelque chose, certains sages d'Israël l'autorisent à le faire.

Naturellement, il y a d'autres sujets, comme l'amélioration du monde. Nous construisons le monde, la technologie se développe. Tout ce qui contribue au développement de la civilisation, au progrès technologique, à l'accroissement des connaissances, à l'élévation morale et la sauvegarde de la création est une valeur fondamentale aux yeux du Créateur. Par exemple, l'écologie et la qualité de l'environnement sont des aspects importants de la volonté divine pour le monde. Il est essentiel de faire progresser la science et tout ce qui est bénéfique à l'humanité. Cela fait partie de l'accomplissement de la volonté divine, même si ce n'est pas formellement exigé.

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Therefore, Noahides should not be burdened with statements like, “this graft is forbidden,” or, “according to Jewish law, this is theft.” Instead, there exists human reasoning and legislation that does not have to match Jewish law. This second opinion is, indeed, the primary one. This last view is considered authoritative in halakha.

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