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Chapitre 1, partie 2, « Brit Chalom » par Rabbi Oury Cherki



Bonjour, nous poursuivons aujourd'hui notre étude régulière du livre *Brit Chalom*, qui apporte des conseils aux Bnei Noah (Noahides), et nous en sommes à la deuxième partie du premier chapitre, à partir du paragraphe 4 et suivants. La dernière fois, nous avons discuté de la façon dont une personne accepte la nature contraignante des lois noahides. Mais en plus d'accepter ces lois, une personne est également tenue de les observer. Tout comme une personne qui accepte les lois d'un pays peut décider de les suivre ou non, un Noahide doit non seulement accepter mais aussi observer les commandements. C'est ce qui est dit dans l'article 4 : « En plus de leur acceptation, tout homme est également tenu de pratiquer ces commandements." 

Dans la littérature rabbinique, une personne qui n'accepte ni n'observe les lois noachiques est appelée « goy » ou « nokhri » (un Gentil ou un étranger). En revanche, toute personne qui accepte et observe ces lois est appelée « Ben Noah » (Noahide).  Nous avons donc ici une distinction, telle que discutée dans la littérature rabbinique, qui nous aidera à comprendre la différence entre ce que nous appelons un « nokhri » ou un « goy » et quelqu'un que l'on appelle un « Ben Noah ». Un Ben Noah est une personne qui a accepté la constitution noachique et qui l'observe.  

Maintenant, comment accepter et observer cette constitution ? On peut le faire en privé, sans avoir de comptes à rendre à qui que ce soit. Cependant, il existe aussi une déclaration formelle d'acceptation des sept lois noahides. Comment cela se fait-il ?  Cela implique de comparaître devant un tribunal, tout comme lorsqu'une personne souhaite se convertir au judaïsme (devenir juif), ce qui doit être fait devant un tribunal. De même, l'acceptation des sept commandements noahides et du statut spécial de Ben Noah se fait devant un tribunal composé de trois rabbins.  

Pourquoi ? Pour s'assurer que le peuple juif remplit ses obligations envers les Bnei Noah. Le peuple juif, les Israélites, ont des devoirs importants à remplir envers les Noahides - les traiter avec honnêteté et amour. Cela nécessite une identification, c'est pourquoi l'acceptation des commandements se fait devant un tribunal. Mais il ne s'agit pas seulement de cela. Le Talmud affirme que, bien que les Bnei Noah aient initialement accepté les sept commandements, ils les ont ensuite oubliés. C'était comme s'ils avaient été libérés de cette constitution, jusqu'à ce que la Torah de Moïse vienne leur rappeler qu'ils sont toujours obligés. Par conséquent, l'acceptation devant un tribunal rétablit le statut antérieur des Bnei Noah, tel qu'il était après le déluge.

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Therefore, Noahides should not be burdened with statements like, “this graft is forbidden,” or, “according to Jewish law, this is theft.” Instead, there exists human reasoning and legislation that does not have to match Jewish law. This second opinion is, indeed, the primary one. This last view is considered authoritative in halakha.

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