Toldot se penche sur la dynamique identitaire de Jacob et d'Esaü, représentant les idéaux d'Abraham et d'Isaac. La lutte dans la matrice de Rebecca symbolise leur différend portant sur les domaines matériel et spirituel. Jacob, enclin à la spiritualité, se bat pour se concilier le monde matériel et en hériter. Malgré les défis historiques, les Juifs se réconcilient avec le monde, comme en témoignent le retour à Sion et la création d'Israël. Les descendants d'Ésaü (Rome) dominent le monde matériel mais cherchent dans la théologie chrétienne une assurance pour le monde à venir.  Toldot dépeint le voyage de transformation de Jacob, intégrant les deux mondes et évoluant vers Israël.

La ligature d'Isaac pose une question qui laisse perplexe : Pourquoi Dieu a-t-il mis à l'épreuve Abraham et non Isaac, qui devait être sacrifié ? Cette épreuve, explique le rabbin Judah Léon Ashkenazi, explore le conflit des attributs : l'amour bienveillant (Hesed) d'Abraham contre la stricte justice (Gevurah) que représentait Isaac. La leçon à en tirer ? Alors que la vie d'Isaac devait être sauvée, le consentement à se sacrifier a transformé la signification de la vie. Le don de l'humanité réside dans l'équilibre entre le sacrifice et la préservation de la vie, à l'instar du bélier qui a remplacé Isaac sur l'autel