Liquid error (sections/custom_mobile-menu line 86): Expected handle to be a String but got LinkListDrop
  • Group 27 Entrar

Parashá: La vida de Sarah - Viviendo dos veces

Jayei Sarah" explora intrincadamente los múltiples significados detrás de su título, desafiando las expectativas al revelar que la porción de la Torá, llamada "La vida de Sarah", profundiza en la muerte de Sarah. La narración sugiere que la vida auténtica de Sara comienza precisamente con su fallecimiento, desentrañando la riqueza de la lengua hebrea y su doble interpretación de "shnei" (años/dos). Más allá de la comprensión convencional de una segunda vida en el mundo venidero, el artículo profundiza en las profundas implicaciones de la muerte de Sarah. Requiere que Abraham compre tierras en la Tierra de Israel, lo que marca el establecimiento de raíces y el cumplimiento del pacto con Dios. Este acto, a su vez, cataliza el comienzo de la vida nacional de Israel. El artículo traza una distinción conmovedora entre la naturaleza condicional de los campos o huertos y la herencia eterna e incondicional asociada con el lugar de entierro de los antepasados en la Cueva de Majpela, en Hebron,  enfatizando una conexión profunda con toda la extensión de la tierra.

“Akedat”(atadura para sacrificio) Isaac
Descubriendo una lección profunda sobre el sacrificio, la justicia y la humanidad

La atadura de Isaac plantea una pregunta desconcertante: ¿Por qué Dios probó a Abraham, y no a Isaac, quien iba a ser sacrificado? Este juicio, explica el rabino Judah Leon Ashkenazi, se encuentra en la profundidad del choque de atributos: la bondad amorosa de Abraham (Jesed) frente a la Justicia estricta (Gevurah) que Isaac representó. ¿La lección profunda? Si bien la vida de Isaac necesitaba ser salvada, la voluntad de sacrificarse transformó el significado de la vida. El regalo de la humanidad radica en el equilibrio entre dar y preservar la vida, similar al carnero que reemplaza a Isaac en el altar

Buscar