Saludos y bendiciones.
Continuamos nuestro estudio de Brit Shalom, las leyes para los Hijos de Noé, y hemos llegado al Capítulo Seis. Este es, diría yo, uno de los capítulos más significativos para nuestro mundo: el capítulo sobre las leyes de la vida familiar, lo que comúnmente se llama la prohibición del incesto (gilui araiot), aunque en realidad es mucho más amplio.
En la Torá de Moisés se aprecia enormemente la importancia de la familia y, especialmente, la continuidad de la vida: la procreación. Aquí es necesario destacar la diferencia entre la perspectiva judía y la cristiana. El cristianismo considera las relaciones maritales como una especie de decadencia moral del hombre, una consecuencia del pecado. Todo lo relacionado con la sexualidad se ve únicamente de forma negativa.
En cambio, en el judaísmo, la procreación ("fructificad y multiplicaos") es el primer mandamiento de la Torá, y existe un inmenso respeto por el vínculo de amor entre marido y mujer y por la fertilidad que de él se deriva. No hay razón para considerar la vida física como algo vil. Al contrario, el pacto especial entre el Santo, bendito sea, y el pueblo de Israel (y también con los hijos de Noé que estén dispuestos a someterse a este acto) es el pacto de la circuncisión: el Brit Milá. El pacto con Dios se establece precisamente sobre el órgano reproductor.
Leamos los versículos citados al comienzo del capítulo seis sobre asuntos familiares. Se citan tres versículos del libro del Génesis:
El primero:
«Y creó Dios al hombre a su imagen; a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó».
Esto significa que, desde el principio, el ser humano está formado por dos partes complementarias.
«Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra y sojuzgadla».
Vemos también que, según la descripción de la Torá, cuando se forma la primera pareja, el hombre despierta y se reconoce como compuesto de dos seres:
«Y el hombre dijo: “Esta vez, hueso de mis huesos y carne de mi carne”».
El Zohar se maravilla de estas palabras, diciendo: «¡Mirad cuán dulces son estas palabras!: “Por tanto, el hombre dejará a su padre y a su madre y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne”».
¿Cómo es posible a la vez «unirse a su mujer» y «ser una sola carne»? Los sabios explican: al unirse a su mujer, se convierten en una sola carne a través del hijo que nace de ellos.
Y también la expresión:
«Y el hombre llamó a su mujer Eva (Java), porque ella era la madre de todos los vivientes».
El hombre se encuentra en la cúspide de todos los seres vivientes; por lo tanto, la primera esposa del primer hombre recibe el nombre de la vida misma: Java, «vida».
Al unirse a su mujer, se convierten en una sola carne a través del hijo que nace de ellos.
