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Capítulo 5, Parte 3, "Brit Shalom" del Rabino Uri Cherki

Shalom y bendiciones, continuamos con el estudio de las leyes sobre asesinato y derramamiento de sangre, desde el quinto capítulo del libro Brit Shalom, a partir del párrafo 6.

Es evidente que todos comprenden que no se permite quitarle la vida a otra persona. La pregunta es: ¿cuándo se considera viva a una persona? ¿Y qué ocurre con un feto? ¿Se considera un ser vivo y, por lo tanto, estaría prohibido abortarlo, o no se considera vivo? ¿Y qué ocurre con una persona moribunda? ¿Necesita lo que hoy se llama eutanasia? En otras palabras, ¿cuándo comienza y cuándo termina la vida humana? En este punto, la Halajá es estricta. Como se afirma en la sección 6: «La prohibición del asesinato incluye el aborto y la eutanasia». A pesar de que en la actualidad el aborto se considera un acto legítimo, donde la mujer y su esposo tienen control sobre su cuerpo, e incluso en algunos países se considera una forma de ayudar a una persona a poner fin a su sufrimiento y recibir la eutanasia para acortar su vida, la Halajá es muy estricta y establece que la vida humana no está bajo el control de una persona.

Sin embargo, lo cierto es que existen algunas excepciones. En ocasiones, el aborto está permitido. Hay situaciones en las que el aborto está permitido, especialmente durante los primeros 40 días de embarazo. Es decir, el óvulo fecundado se está desarrollando y no siempre se considera un ser humano vivo en esta etapa. Además, si existe un riesgo para la vida de la madre, por ejemplo, si nace el niño, esta podría morir. Por lo tanto, para prevenir la muerte de la madre, existen situaciones en las que el aborto está permitido. Entonces, ¿cómo se determina esto? Estos asuntos son complejos, por lo que existe una guía general, y es importante consultar a un rabino familiarizado con estos temas, ya que no son del todo sencillos. Hay muchos componentes psicológicos y médicos, por lo que es necesario consultar con un rabino experto en estas leyes. Gracias a Dios, hoy en día también tenemos rabinos que comprenden las halajot del aborto.

También pasamos a otra ley importante: ¿Qué pasa con la eutanasia? No se debe interrumpir activamente la vida de una persona enferma, pero no hay necesidad de luchar por prolongarla. A veces se exagera, se hace todo lo posible para que la persona siga viva. No siempre es necesario prolongar activamente la vida de una persona. Se permite administrar medicamentos para aliviar el sufrimiento, como el Valium, siempre que no causen directamente la muerte. Una vez determinada la muerte, se permite desconectar los dispositivos de soporte vital.

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