Paz y bendiciones. Continuamos nuestro estudio de las leyes de homicidio involuntario relacionadas con los descendientes de Noé, tal como se incluyen en el Séfer Brit Shalom, capítulo 5. Aquí, analizamos la conducta apropiada según la halajá, desde el párrafo 33 en adelante.
También quiero hablar de una halajá que, a primera vista, no parece estar directamente relacionada con las leyes de homicidio involuntario, pero que de hecho tiene mucho en común: la prohibición del lashón hará (hablar mal de alguien).
¿Qué es el lashón hará? Es cuando digo cosas dañinas sobre mi amigo. Lo lastimo con mis palabras.
Dado que el lashón hará no es un acto físico activo, sino solo un acto verbal, no está incluido formalmente en las leyes de los hijos de Noé. Sin embargo, entendemos su gravedad. El Talmud dice que hablar lashón hará es incluso más grave que la inmoralidad sexual, el derramamiento de sangre, la idolatría y la blasfemia, especialmente cuando se consideran en conjunto. Por lo tanto, comprendemos cuán cuidadosos debemos ser para no usar nuestras palabras para dañar a otro.
Aquí, en el párrafo 33, se establece que no se debe hablar negativamente de ninguna persona, incluso si la afirmación es verdadera, y mucho menos si es falsa. Es decir, si digo algo falso sobre alguien, obviamente es grave, pero incluso decir algo cierto puede ser perjudicial. ¿Por qué debería decirlo? ¿Por qué debería publicar información sobre mi amigo que podría causarle daño?
Sin embargo, hay excepciones. El párrafo 34 permite compartir las acciones dañinas de una persona malvada para evitar mayores daños y guiarla de regreso al camino correcto. Asimismo, cuando es necesario evaluar la idoneidad de una persona para un rol específico, se permite preguntar sobre ella. Por ejemplo, si quiero reclutar a alguien para un puesto importante, quiero saber si hay algún defecto en su carácter que pueda afectar su capacidad para desempeñar ese puesto. En ese caso, está permitido, y situaciones similares pueden aplicarse de la misma manera.
Recomiendo a quien esté interesado en estudiar este tema que consulte al Jafetz Jaim, quien abordó estas preguntas extensamente sobre lo que se puede y no se puede decir.
