Paz y bendiciones. Continuamos nuestro estudio de las leyes del homicidio involuntario del Séfer Brit Shalom, capítulo cinco, a partir del párrafo 9. Nos ocupamos de asuntos relacionados con la preservación de la vida.
Es claro que está prohibido dañar a otra persona, es decir, quitarle la vida, pero también se deben adoptar conductas que protejan la vida.
Por lo tanto, existe una halajá que establece que no se debe lesionar a uno mismo ni ponerse en peligro a sí mismo ni a otros sin un propósito, por ejemplo, conduciendo a exceso de velocidad. Es evidente que si una persona desea donar sangre, obviamente no existe ninguna prohibición de autolesionarse en ese contexto, al contrario de lo que practicaba cierta secta cristiana que prohibía incluso la donación de sangre. Claramente, en el caso de la donación de sangre, el propósito es salvar a otra persona.
Sin embargo, lesionarse sin motivo alguno está prohibido. Existe una interesante discusión en la ley judía sobre la exigencia de Shylock en la obra de Shakespeare El mercader de Venecia. Allí, un importante rabino de principios del siglo XX explicó que, según la halajá, la exigencia de Shylock de que Antonio entregara una parte de su cuerpo —lo que en realidad lo perjudicaría— es completamente contraria a la ley judía.
Asimismo, se debe construir una barandilla en un tejado para evitar peligro. Si se trata de un tejado que nadie usa —por ejemplo, un tejado de tejas al que nadie puede acceder por medios normales— no es necesario colocar una barandilla. Pero si se trata de un tejado que se usa, se debe instalar una barandilla para evitar caídas.
Por lo tanto, se deben establecer normas y tomar todas las medidas necesarias para prevenir el peligro para la vida, por ejemplo, las normas de tránsito.
