Paz y bendiciones. Continuamos nuestro estudio del Séfer Brit Shalom sobre las leyes del derramamiento de sangre, y llegamos a la Halajá 28, que aborda una situación que aún puede ser relevante hoy en día.
¿Qué sucede cuando alguien mata sin intención? Es decir, no tenía intención de asesinar. Por ejemplo, imaginemos que alguien conduce descuidadamente y su vehículo causa un accidente que resulta en la muerte de alguien. Claramente, no tenía intención de matar. Normalmente, en tales casos, las autoridades le revocarían la licencia de conducir. Pero ¿qué dice la Torá?
En el antiguo Israel, existía un sistema llamado Ciudades de Refugio. Si una persona mataba a otra sin intención, debía abandonar su hogar y vivir en una de estas ciudades especiales hasta la muerte del Sumo Sacerdote.
A veces, el Sumo Sacerdote era joven, lo que significaba que la persona podía tener que permanecer allí durante mucho tiempo; En otras ocasiones, el Sumo Sacerdote era anciano, lo que podía acortar su estancia.
Aunque hoy en día ya no existen las Ciudades de Refugio, hay una lección aquí: si alguien causó la muerte de otra persona sin querer, debe reflexionar profundamente sobre sus acciones. En algunos casos, incluso podría ser apropiado mudarse.
Conozco a alguien que causó accidentalmente la muerte de un amigo mientras trabajaba como médico. Para expiar sus actos, cambió su nombre y se mudó a otra ciudad. Esto refleja el principio de la Torá: quien mata sin querer debe mudarse de su lugar actual y vivir en otro lugar, esto era así mientras se aplicaba la ley de las Ciudades de Refugio.
Aunque hoy en día no existen las Ciudades de Refugio, pero en la época que esto existía en Israel, se aplicaba tanto a los residentes como a los no israelitas que vivían entre ellos. La Torá establece explícitamente que las Ciudades de Refugio también estaban destinadas al ger toshav (un extranjero residente), es decir, alguien que no forma parte de Israel, pero vive entre ellos.
