Liquid error (sections/custom_mobile-menu line 86): Expected handle to be a String but got LinkListDrop
  • Group 27 Login

Çatışmanın Ötesinde

Yahudi Kaderinin Dokusunda Evrenselcilik ve Tikelcilikte Gezinmek Sonunda tamamladılar. Yosef ve Yehuda'ya odaklanırken Parshat Vaigash'ı daha derinlemesine inceleyeceğiz. Aralarında uzun süren bir çatışmanın ardından uzlaşma zamanı geldi. Yusuf ne istiyor? Joseph kozmopolit bir kader tasavvur ediyor. Her ne kadar İbrahim'in ailesinin soyundan gelse de Mısır gibi büyük medeniyetleri etkilemekle ilgileniyor, ancak özellikle ayrıntıcılıktan hoşlanmıyor. Öte yandan Yehuda tam tersini istiyordu; tam bir ayrıntıcılık, ailenin İsrail topraklarına yerleşip dünyanın geri kalanını unutması arzusu. 
Sonunda Yakup "...Yahuda'yı Goşen'e yönlendirmek için kendisinden önce Yusuf'a gönderdi..." [Yaratılış 46:28]

Araç? Raşi, "önde" olmanın, gelmeden önce oturabileceği bir yer ayarlamak anlamına geldiğini öne sürüyor. Ancak daha sonra Rashi, Aggadik yorumdan şunu teklif ediyor: "[לְהוֹרֹת], [öğretmenin olması gerektiğidir]: ona öğretinin yayılacağı bir çalışma evi kurmak, bir Talmud akademisi inşa etmek." Bunun anlamı ne? Jacob tarafından akademinin başına atanan Yehuda, İsrail'in ulusal benzersizliğini temsil eden Yehuda'nın Yosef'ten öğreneceği şeyler olduğunu gösteriyor. Ne öğrenmesi gerekiyor?
 'Siyaset bilimi' olarak bilinen şeyi incelemelidir. Joseph kralın vekili olarak görev yaptı ve böyle bir adam siyasetten anlar. Yahuda, Mesih umudunun, Siyon'un geri dönüşü umudunun siyasi boyuttan geçtiğini anlamalıdır. Bu ilkeye modern çağda İsrail halkının anavatanlarına dönüşüyle ​​karşılaşılmıştır. Kutsal Olan, Allah'a hamdolsun, bize Batı kültüründe yetişmiş ve siyaset bilimi eğitimi almış bir Yahudi'yi [Theodor Herzl] gönderdi. Hahamlara Zion'a dönmek için bir devlet kurulması gerektiğini anlattı. Yehuda ve Yosef'in kaderi değiştirdiği söylenmelidir. Kozmopolit Joseph, sonunda Joseph'in oğlunun mesih vizyonuna, Siyonist özlemine katkıda bulunanlardan biri haline gelir. Bu arada Yahuda, İsrail'in benzersizliğinin evrensel unsurunu da öğrenerek Davut'un Oğlu'nun mesih çağını müjdeliyor. Yahuda'nın ruhu ile Yusuf'un özü arasında siyasi bir ittifak oluştuğu söylenebilir.

More Weekly Portions

Tora Aracılığıyla Kişisel ve Toplumsal Refahı Bütünleştirmek

Parshat Nasso, Rahiplerin Kutsaması aracılığıyla kolektif birliği vurgularken bireysel ve aile meselelerini ele alıyor. Üç düzeyde yapılandırılmış bu kutsama, maddi ve manevi ihtiyaçlar arasındaki dengeyi yansıtır: "HaŞem seni kutsasın ve seni korusun." zenginlik için, Tora aracılığıyla ruhsal aydınlanma için "HaShem yüzünün size parlamasına neden olsun" ve Nefeş, Ruah ve Neşama'nın derin bağlantısı için "HaShem yüzünü üzerinize kaldırsın ve size huzur versin". Tora, kişisel ve toplumsal refahı uyumlu bir şekilde bütünleştirmek için rehberlik sağlar.

Beyond the Count: Individual Worth and Collective Unity
[Bemidbar]

Parshat Bamidbar discusses the commandment to count the Israelites, focusing on those eligible for the army. This count underscores the tension between collective and individual identities. The Torah uses the expression "number of names," signifying the importance of both the collective and the individual. The Torah teaches that true unity blends these aspects, with the collective gaining meaning through each individual's uniqueness. This concept is reflected in the principle of "generalization and specification" in scriptural interpretation, with hidden meanings in the numbers, explored through the gematria.

Sürgün Gözyaşları, Umut Tohumları: Tanrı ile İsrail Arasındaki Kırılmaz Bağ

Parshat Behukotai, tshuva ile kurtuluş arasındaki ilişkiyi vurgulayarak Hashem ve İsrail arasındaki Sözleşmeyi tartışıyor. Haham Eliezer ve Haham Yehoshua arasındaki Talmud tartışması, kurtuluşun tshuva'ya bağlı olup olmadığı konusunu araştırıyor. Raşi'nin yorumu belirsiz bir terimi her iki görüşü de destekleyecek şekilde yorumluyor. Bu ikili perspektif, Tevrat'ın açık yorumunu vurgulayarak, kurtuluşun insan tshuva'sına veya İlahi vaade bağlı olabileceğini göstererek, İsrail'in tarihsel ilerleme anlayışındaki koşulların karmaşık bir etkileşimini yansıtır.

Search