Liquid error (sections/custom_mobile-menu line 86): Expected handle to be a String but got LinkListDrop
  • Group 27 Login

Ataerkilliğin Halısında Ataların Ruhlarının Yahudi Sürekliliği Üzerindeki Derin Etkisi

Firavun, “Beşalah” Paraşat'ında çeşitli grupları Mısır'dan gönderir. Üçüne "halk", ikisine de "İsrailoğulları" adı verildi. Bu, Talmud geleneğindeki beş seviyeye (ruh, ruh, nefes, yaşam kaynağı ve birlik) paralel olarak İsrail kimliğinin farklı seviyelerini ifade ediyor olabilir (bu kavramlar hakkında keşfedilecek çok daha fazla derinlik vardır). İlk üç grup "halk" olarak etiketleniyor ve Mısır'ın motivasyonları daha az oluyor. Birincisi, "Firavun halkı salıverdiğinde oldu", sınır dışı edilmeye ihtiyaç duyanlara gönderme yapıyor; aksi takdirde, Yahudilerin diasporalarını boşaltmak için Yahudi karşıtı baskıyı bekledikleri örnekleri tekrarlayarak ayrılmazlardı. İkincisi, "Allah onları Filistîler diyarından geçirmedi çünkü orası yakındı, çünkü Allah şöyle dedi: İnsanlar savaşı gördüklerinde tekrar düşünsünler ve Mısır'a dönsünler", ayrılmak isteyip de geri çekilenleri kapsar. savaşlar gibi zorluklar karşısında. Tanrı'nın çölden geçerek Kızıldeniz'e götürdüğü üçüncü grup, fiziksel ve ruhsal kurtuluşlarını iç içe geçirerek, göç sırasında Tora'yı almakta ısrar ettiklerini ima eden ruhsal bir yolculuk talep ediyor. Bunlar, Kabalistik gelenekte 'Erev Rav' olarak tanımlanan ve 'halk' olarak adlandırılan üç gruptur. Buna karşılık, iki grup açıkça "İsrail'in çocukları" olarak adlandırılıyor. "Ve İsrail Oğulları Mısır topraklarından silahlı olarak çıktılar" bölümünde bahsedilen ilki, Kenan ülkesinin ilahi vaadi uğruna Mısır'ı terk etme ulusal kaderini yerine getirerek savaşmaya ve fethetmeye istekli olanları ifade eder. İkinci, daha şaşırtıcı grup ve İsrailoğulları Mısır'dan çıktıklarında silahlıydılar", tarihi kaderlerine inanarak, Musa'nın peşinden koşulsuz ve hazırlıksız ayrılmaya hazır olarak korkmadan ayrılırlar. Esaretten kurtulma ve ulaşma motivasyonu İsrail toprakları farklılık gösterebilir ama önemli olan onların gitmesidir. Bazıları şöyle diyebilir: "Mısır'ı terk etmek şart ama zamanı henüz gelmedi; Hazır değilim." Tarihsel zamanlarda hazır olup olmadıkları sorulur, gelip gelmedikleri sorulur. İsrail Mısır'ı terk etti, onlarla gitmeyenler de tarihin dışına çıktı.

 

More Articles

Search