Liquid error (sections/custom_mobile-menu line 86): Expected handle to be a String but got LinkListDrop
  • Group 27 Login

Rosh-Hashana
"İkili Başlangıçları Kucaklamak: Roş Aşana'nın Zamansız Bilgeliği ve İbrani yılı Takvimi"

İbrani takvim yılının başlangıcı olan Roş Aşana'ya yaklaşıyoruz. Şaşırtıcı bir şekilde, yılın ortasına düşüyor! Çünkü Tevrat'a göre Roş Aşana'nın da içinde bulunduğu Tişri ayına yedinci ay denmektedir. Yedinci ay ise aslında yılın ortasındadır !?
Dolayısıyla bundan yılın iki kez başlayabileceğini anlıyoruz: İlkbaharda Nissan adı verilen ilk ayın başında ve sonbaharda yedinci ayın başında Tishri. Bu 'başlangıç'ların her biri farklı bir zaman kavramını temsil ediyor.

Sonbaharı ele alalım. Doğanın solduğu ve bozulduğu bir dönemdir ve dünyaya karamsar bir bakış açısına yol açabilir. Dünya yaşlanıyor ve bozuluyor gibi görünüyor. Öte yandan bahar iyimser bir dönem. Dünya yeniden canlanmış gibi görünüyor. Doğa kendini yeniden inşa ediyor ve yaşam yeniden gelişiyor. Buna paralel olarak dünyada iki sürecin olduğunu gözlemleyebiliriz: Biri sürekli yenilenme, diğeri sürekli çürüme.

İbrani yılı ne işe yarar? Hem çürüme zamanına hem de yenilenme dönemine anlam verir. Aslında yıl hiç bitmiyor. Bahar ayı Nissan'da başlıyor ve 6 ay geçtikten sonra Roş Aşana'da yıl yeniden başlıyor. İbrani takviminde yılın iki başlangıcı olduğundan, biz her zaman yılın başındayız, asla sonunda değiliz. Bizim inancımız şudur ki dünyadaki çürüme dönemi aynı zamanda yenilenmenin de bir parçasıdır!

Biz ve tüm dünya Roş Aşana'da sürekli yenileniyoruz. Tarihe bakışımızın iyimser olduğunu anlamaya yönlendiriliyoruz. Çünkü çöküş ve bozulma sırasında meydana gelen süreçler, daha kapsamlı inşa ve yenilenme sürecinin bir parçası.

İsrail'e ve tüm dünyaya mutlu, güzel bir yıl diliyoruz!"

More Weekly Portions

Divine Guidance & Human Voices: Weaving the Tapestry of Law

In Parshat Pinhas, the daughters of Zelophehad prompt a pivotal change in Jewish inheritance laws, leading to a new directive that allows daughters to inherit when there are no sons. This narrative illustrates the dynamic interaction between divine guidance and the people's initiative. Moshe, initially unsure, receives instructions from HaShem only after the daughters raise their concern. This story, along with similar cases, underscores the importance of the people's role in the evolution of Jewish law and Divine revelation through communal inquiry and response.

Admiration & Jealousy: The Duality of Balaam's Prophecy

In Parshat Balak, Balaam, a renowned prophet among nations, embodies the complex mix of admiration and jealousy towards Israel. Though intending to curse Israel, he ultimately blesses them, illustrating Divine inspiration and prophecy's influence. This paradoxical attitude reflects broader themes of anti-Semitism and the favored child's psychoanalytic response. The Torah emphasizes hope, as prophecy in the synagogue signifies potential Divine influence on all humanity, supported by the Midrash Tanna D'bei Eliyahu's assertion of the Holy Spirit's universal accessibility.

Mortality EterniFrom Mortality to Eternity: The Red Cow’s Path to Purificationty Purification

In Parshat Hukat, the red cow (para aduma) ritual symbolizes purification from the impurity of death, rooted in the sin of the Tree of Knowledge. The ritual involves mixing ashes with living water, representing the body and soul, illustrating life's restoration through resurrection. This process, despite its symbolic clarity, underscores a Divine mystery — the transition between life and death remains beyond human comprehension. The Midrash highlights the red cow's secret, emphasizing the profound and unfathomable nature of resurrection and Divine Will

Search