Liquid error (sections/custom_mobile-menu line 86): Expected handle to be a String but got LinkListDrop
  • Group 27 Login

Liderliği Yeniden Tanımlamak: Korah'ın İsyanı Bugün Bize Ne Öğretiyor?

Korah, Moşe'nin liderliğine meydan okur ve başkalarını da isyanına katılmaya teşvik eder.

Korah kutsal bir kişidir ve İsrail bilgelerine göre o, İlahi ilhama bile sahiptir.

Bu, onun Moşe ve Aharon'a meydan okumaya karar veren yüksek itibarlı bir kişi olduğu anlamına gelir. Onunla birlikte manevi seviyeleri çok daha düşük olan Datan ve Aviram adında iki kişi gelir. Çoğunlukla kavgacı bireyler oldukları için katılıyorlar.

Üçüncü bir grup da Korah, Datan ve Aviram'a katılıyor: Reuven kabilesinden "tütsü sunanlar" olarak bilinen 250 adam. Bütün bu insanlar ne istiyor?

Burada anlaşmazlığın dinamiklerini öğreniyoruz. Korah gibi yüksek seviyedeki bir kişi doğrudan "Moşe'nin yerine geçmek istiyorum" diyemez, zira böyle bir şeyi söylemek onun onuruna yakışmaz.

Öte yandan Datan ve Aviram gibi küçük entrikacılar gibi küçük insanlar halkı etkileyemez. 250 kişiden oluşan üçüncü grup, Kutsalların Kutsalında tütsü sunmak isteyen, manevi özlemleri olan iyi insanlardır. Yine de sadece kendi seviyelerine uygun bir şey talep etmeye cesaret edebilirlerdi. Peki ne yapıyorlar?

 Güçlerini birleştiriyorlar! "Korah aldı, Datan'ı, Aviram'ı ve iki yüz elli adamı" - bir isyanı kışkırtmak için ihtiyaç duyulan şey, kitleleri etkilemek için küçük entrikacıları alaycı bir şekilde kullanabilen kutsal bir kişidir. Ancak isyan hâlâ meşru bir iddiayı gerektiriyor.

Kutsal Olan'ın (Allah'a hamd olsun) Moşe'yi seçtiğinin açıkça görüldüğü Sina Dağı'ndaki vahiyden sonra, İsrail halkının hâlâ onunla tartışması nasıl mümkün olabilir? Korah ile cemaati arasındaki anlaşmazlığın tamamı Levihlerin kırılmasından hemen sonra ve ikinci Levihlerin verilmesinden önce meydana geldi. Bu nedenle şunu savundular: "Gerçekten, Kutsal Olan, O'na hamdolsun, seni (Moşe'yi) ve Aharon'u gönderdi. Ama ikiniz de - Levihleri kıran siz (Moşe) ve Altın Buzağı'yı yapan Aharon - bu eylemlerle, siz kendiniz 'diskalifiye' oldunuz ve bu nedenle yeni bir liderliğin kurulması gerekiyor." Korah'ın isyanının tüm hikayesi bize, hata gibi görünen bir şeye dayanarak liderlerimizi diskalifiye etmekte acele etmememiz gerektiğini öğretiyor. Bazen hata gibi görünen şeyler bile İlahi İradeyi yerine getirir.

More Weekly Portions

Mortality EterniFrom Mortality to Eternity: The Red Cow’s Path to Purificationty Purification

In Parshat Hukat, the red cow (para aduma) ritual symbolizes purification from the impurity of death, rooted in the sin of the Tree of Knowledge. The ritual involves mixing ashes with living water, representing the body and soul, illustrating life's restoration through resurrection. This process, despite its symbolic clarity, underscores a Divine mystery — the transition between life and death remains beyond human comprehension. The Midrash highlights the red cow's secret, emphasizing the profound and unfathomable nature of resurrection and Divine Will

Liderliği Yeniden Tanımlamak: Korah'ın İsyanı Bugün Bize Ne Öğretiyor?

Korah'ın Moşe ve Aharon'a karşı Datan, Aviram ve 250 tütsü tacirinin katıldığı isyanı, İncil'deki anlaşmazlıkların ve meşru liderliğin karmaşık dinamiklerini vurguluyor. Korah'ın yüksek statüsü, Datan ve Aviram'ın küçük entrikalarıyla tezat oluşturuyor ve liderliğin ne kadar çekişmeli olduğunu gösteriyor. Tabletlerin kırılmasından sonra Moşe ve Aharon'un kendilerini diskalifiye ettiğini öne sürerek meydan okumaları ortaya çıktı. Bu hikaye bize, algılanan hatalar nedeniyle liderliği aceleyle reddetmememizi öğretir, çünkü bu tür eylemler İlahi İradeyi yerine getirebilir. İsyan bize liderlik ve İlahi seçimle ilgili dersler veriyor.

The Parashah of the Spies: A Deep Analysis and Fascinating Insights
Shlah Leha

The Parashah of the Spies, featured in Parshat Shelach and Parshat Devarim, explores Joshua bin Nun's unique blessing to protect his faith, contrasting with Caleb ben Yefuneh's natural nationalism. This difference underscores the themes of faith and nationalism among the Israelites. The punishment of forty years of wandering, as explained by the Netziv of Volozhin, aimed to discipline the Israelites and sanctify God's name, either through conquest or exile. Analyzing Joshua and Caleb's roles offers deeper insights into the parashah's modern relevance and implications.

Search