Liquid error (sections/custom_mobile-menu line 86): Expected handle to be a String but got LinkListDrop
  • Group 27 Login

Tora Aracılığıyla Kişisel ve Toplumsal Refahı Bütünleştirmek

NassoNasso Peraşası, Sotah (zina yaptığından şüphelenilen kadın), Nazir (Nazirite), ölülerle temas yoluyla ritüel olarak saf olmayan biri ve hırsız gibi çeşitli bireysel krizler ve aile krizleriyle doludur. Tora bize her spesifik konuyu nasıl ele almamız gerektiği konusunda rehberlik sağlar. Normdan her türlü sapma için benzersiz bir çözümümüz var.

Bu konulara odaklanmak önemlidir, ancak insanlar sürekli olarak bireysel sorunları çözmekle meşgul olduklarında, daha büyük bir topluluğa ait olduklarını unutabilirler. Herkes sadece kendi özel meselesini görüyor. Dolayısıyla bu eksikliği gidermek için Tora bize bireysel ve ailevi sorunların çözümüne yönelik bir çözüm ve reçeteler listesi sunduktan sonra hemen Birkat Kohanim'e (Rahiplerin Kutsaması) geri döner. Rahiplerin Kutsaması tüm İsrail için genel bir kutsamadır. Rahipler her zaman toplumun tamamının genel görüşünü ve kapsamını görürler. Tüm toplumun bu kapsamlı kutsamasından, "İsrailoğullarını işte böyle kutsayacaksınız." Nimet de her bireye ulaşır.

Rahiplerin Kutsaması üç seviyeye ayrılmıştır:
HaShem seni kutsasın ve korusun. HaShem, yüzünün size parlamasına ve sizi desteklemesine neden olsun. HaShem yüzünü size çevirsin ve size huzur versin.

HaShem... seni korusun" ilk kutsamadır. Bu kutsama servet için bir kutsamadır. Raşi, hırsızlardan "Seni kutsasın" - malların artsın; "ve seni korusun" der. Bu bir basit, birincil maddi kutsama ve HaShem'in "çehresinden" bahsetmiyor; sadece "HaShem seni kutsasın" diyor;

Bunun tersine, manevi kutsama, "Haşem, çehresini üzerinize parlatsın ve size iyilik etsin" ikinci kutsamadır, Tora'yı çalışarak bize gelen ruhsal aydınlanmanın kutsamasıdır. Bu nimette Haşem'in yüzü zikredilmektedir.

Bu iki kutsamadan sonra, İsrail'in her bir üyesinin içindeki içsel erdemin açığa çıkmasına yükseliyoruz: "HaŞem yüzünü size çevirsin ve size huzur versin." Bu, iç kaynaklarda "Nefeş, Ruah ve Neşama" olarak anılan, ruhun üç katmanı üzerine inşa edilen tam bir nimettir. Nefeş (Nefes) "HaShem seni kutsasın"a karşılık gelir, Ruah (Ruh) "HaShem çehresinin sana parlamasını sağlasın"a karşılık gelir ve Neşama (Ruh) "HaShem yüzünü sana çevirsin ve sana huzur versin" anlamına gelir "

More Weekly Portions

Mortality EterniFrom Mortality to Eternity: The Red Cow’s Path to Purificationty Purification

In Parshat Hukat, the red cow (para aduma) ritual symbolizes purification from the impurity of death, rooted in the sin of the Tree of Knowledge. The ritual involves mixing ashes with living water, representing the body and soul, illustrating life's restoration through resurrection. This process, despite its symbolic clarity, underscores a Divine mystery — the transition between life and death remains beyond human comprehension. The Midrash highlights the red cow's secret, emphasizing the profound and unfathomable nature of resurrection and Divine Will

Liderliği Yeniden Tanımlamak: Korah'ın İsyanı Bugün Bize Ne Öğretiyor?

Korah'ın Moşe ve Aharon'a karşı Datan, Aviram ve 250 tütsü tacirinin katıldığı isyanı, İncil'deki anlaşmazlıkların ve meşru liderliğin karmaşık dinamiklerini vurguluyor. Korah'ın yüksek statüsü, Datan ve Aviram'ın küçük entrikalarıyla tezat oluşturuyor ve liderliğin ne kadar çekişmeli olduğunu gösteriyor. Tabletlerin kırılmasından sonra Moşe ve Aharon'un kendilerini diskalifiye ettiğini öne sürerek meydan okumaları ortaya çıktı. Bu hikaye bize, algılanan hatalar nedeniyle liderliği aceleyle reddetmememizi öğretir, çünkü bu tür eylemler İlahi İradeyi yerine getirebilir. İsyan bize liderlik ve İlahi seçimle ilgili dersler veriyor.

The Parashah of the Spies: A Deep Analysis and Fascinating Insights
Shlah Leha

The Parashah of the Spies, featured in Parshat Shelach and Parshat Devarim, explores Joshua bin Nun's unique blessing to protect his faith, contrasting with Caleb ben Yefuneh's natural nationalism. This difference underscores the themes of faith and nationalism among the Israelites. The punishment of forty years of wandering, as explained by the Netziv of Volozhin, aimed to discipline the Israelites and sanctify God's name, either through conquest or exile. Analyzing Joshua and Caleb's roles offers deeper insights into the parashah's modern relevance and implications.

Search