Liquid error (sections/custom_mobile-menu line 86): Expected handle to be a String but got LinkListDrop
  • Group 27 Login

Sessizliğin Ötesinde: Çıkış Anlatısında İsimleri, Kimliği ve Dayanışmayı Ortaya Çıkarmak

 "Levi evinden bir adam gitti ve Levi'nin kızıyla evlendi." "Kadın hamile kaldı ve bir erkek çocuk doğurdu; onun iyi olduğunu görünce onu üç ay sakladı." "Kız kardeşi ona ne yapılacağını bilmek için uzaktan duruyordu." "Firavun'un kızı yıkanmak için aşağıya indi."

Tüm bu ayetlerin veya getirdiğimiz ayetlerin bazı bölümlerinin tek bir şeye ihtiyacı var: isimler. Adamın kim olduğunu, kadının kim olduğunu, çocuğun kim olduğunu, Firavun'un kızının kim olduğunu ve kız kardeşinin kim olduğunu bilmek istiyoruz. Başka kaynaklardan da biliyoruz ama metinde karakterlerin isimleri kasıtlı olarak burada yer almıyor. Bu, Mısır bağlamındaki isimlerin silindiğini ifade etmek içindir. Bölümümüz 'Şimdi bunlar İsrail oğullarının isimleridir' sözleriyle başlarken, anlatım ilerledikçe isimler yavaş yavaş kayboluyor.

Mısır, bireylere, kişinin kişisel değerini tanımayan, kişisel olmayan bir şekilde atıfta bulunuyor. Sadece Musa için şöyle yazılmıştır: "Ona Musa adını verdi." Musa ne demek istiyor? Musa, Oğlan kelimesi için Mısır dilinde kullanılan bir terimdir. "dedi, "Çünkü onu sudan çektim." Mısırlı bir ismin İbranice yorumu, bu da ancak Musa, Midyan'a kaçıp Sipporah ile evlendikten sonra anlamına gelir - ah, birdenbire isimler ortaya çıktı, Musa, Jethro, Reuel, Sipporah isimleri , oğulları Gerşom ve aynı zamanda Kutsal Olan'ın (Allah'a hamdolsun) adı, sonunda Musa'ya, 'Benim adımı bilmek ister misin? İşte adımdır' dediğinde ortaya çıkar. 

Atalarımızın Mısır'da -'silme' terminolojisinde- silinmiş bir kültürün derinliğine 'batırılmış' olduklarını anlıyoruz. Bu nedenle Musa'nın hangi kültüre ait olduğuna karar vermesi gerekiyordu. 'Musa kardeşlerinin yanına çıktı' yazıldığında onların kim olduğunu sormamız gerekir. Haham Abraham İbn Ezra bunun Mısırlılara atıfta bulunduğuna inanırken, Ramban bunun İbranilere atıfta bulunduğunu söylüyor. Musa'nın konuyu kendisi açıklaması gerekiyordu, bu yüzden araştırmaya gitti. Bir Mısırlının bir İbraniye vurduğunu gördüğünde, İbrani halkının onun kardeşleri olduğunu anladı ve hissetti. Musa'nın dayanışması onu bu gerçeğin farkına varmasını sağladı ve kendisini, onların acılarıyla özdeşleştirerek, İbrani halkının kaderiyle ilişkilendirdi."

More Weekly Portions

To be a partner and participate in the act of bringing Messiah into the world [Bha'alotkha]

The article discusses the Second Pesah in Parshat B'haalotkha, emphasizing its importance for spiritual renewal and national identity. It examines the need for Pesah sacrifice and purification, especially after idolatrous acts, and contrasts this with Christian theology's lack of a national component. Highlighting the month of Iyar, it shows how redemption during this period stems from the initiative of the Israelites from below. The significance of dates like Independence Day and Jerusalem Day in Iyar is linked to this grassroots awakening, portraying a unique phase in Israel's redemption as partners with the Creator

Tora Aracılığıyla Kişisel ve Toplumsal Refahı Bütünleştirmek

Parshat Nasso, Rahiplerin Kutsaması aracılığıyla kolektif birliği vurgularken bireysel ve aile meselelerini ele alıyor. Üç düzeyde yapılandırılmış bu kutsama, maddi ve manevi ihtiyaçlar arasındaki dengeyi yansıtır: "HaŞem seni kutsasın ve seni korusun." zenginlik için, Tora aracılığıyla ruhsal aydınlanma için "HaShem yüzünün size parlamasına neden olsun" ve Nefeş, Ruah ve Neşama'nın derin bağlantısı için "HaShem yüzünü üzerinize kaldırsın ve size huzur versin". Tora, kişisel ve toplumsal refahı uyumlu bir şekilde bütünleştirmek için rehberlik sağlar.

Beyond the Count: Individual Worth and Collective Unity
[Bemidbar]

Parshat Bamidbar discusses the commandment to count the Israelites, focusing on those eligible for the army. This count underscores the tension between collective and individual identities. The Torah uses the expression "number of names," signifying the importance of both the collective and the individual. The Torah teaches that true unity blends these aspects, with the collective gaining meaning through each individual's uniqueness. This concept is reflected in the principle of "generalization and specification" in scriptural interpretation, with hidden meanings in the numbers, explored through the gematria.

Search