"Levi evinden bir adam gitti ve Levi'nin kızıyla evlendi." "Kadın hamile kaldı ve bir erkek çocuk doğurdu; onun iyi olduğunu görünce onu üç ay sakladı." "Kız kardeşi ona ne yapılacağını bilmek için uzaktan duruyordu." "Firavun'un kızı yıkanmak için aşağıya indi."
Tüm bu ayetlerin veya getirdiğimiz ayetlerin bazı bölümlerinin tek bir şeye ihtiyacı var: isimler. Adamın kim olduğunu, kadının kim olduğunu, çocuğun kim olduğunu, Firavun'un kızının kim olduğunu ve kız kardeşinin kim olduğunu bilmek istiyoruz. Başka kaynaklardan da biliyoruz ama metinde karakterlerin isimleri kasıtlı olarak burada yer almıyor. Bu, Mısır bağlamındaki isimlerin silindiğini ifade etmek içindir. Bölümümüz 'Şimdi bunlar İsrail oğullarının isimleridir' sözleriyle başlarken, anlatım ilerledikçe isimler yavaş yavaş kayboluyor.
Mısır, bireylere, kişinin kişisel değerini tanımayan, kişisel olmayan bir şekilde atıfta bulunuyor. Sadece Musa için şöyle yazılmıştır: "Ona Musa adını verdi." Musa ne demek istiyor? Musa, Oğlan kelimesi için Mısır dilinde kullanılan bir terimdir. "dedi, "Çünkü onu sudan çektim." Mısırlı bir ismin İbranice yorumu, bu da ancak Musa, Midyan'a kaçıp Sipporah ile evlendikten sonra anlamına gelir - ah, birdenbire isimler ortaya çıktı, Musa, Jethro, Reuel, Sipporah isimleri , oğulları Gerşom ve aynı zamanda Kutsal Olan'ın (Allah'a hamdolsun) adı, sonunda Musa'ya, 'Benim adımı bilmek ister misin? İşte adımdır' dediğinde ortaya çıkar.
Atalarımızın Mısır'da -'silme' terminolojisinde- silinmiş bir kültürün derinliğine 'batırılmış' olduklarını anlıyoruz. Bu nedenle Musa'nın hangi kültüre ait olduğuna karar vermesi gerekiyordu. 'Musa kardeşlerinin yanına çıktı' yazıldığında onların kim olduğunu sormamız gerekir. Haham Abraham İbn Ezra bunun Mısırlılara atıfta bulunduğuna inanırken, Ramban bunun İbranilere atıfta bulunduğunu söylüyor. Musa'nın konuyu kendisi açıklaması gerekiyordu, bu yüzden araştırmaya gitti. Bir Mısırlının bir İbraniye vurduğunu gördüğünde, İbrani halkının onun kardeşleri olduğunu anladı ve hissetti. Musa'nın dayanışması onu bu gerçeğin farkına varmasını sağladı ve kendisini, onların acılarıyla özdeşleştirerek, İbrani halkının kaderiyle ilişkilendirdi."
