Liquid error (sections/custom_mobile-menu line 86): Expected handle to be a String but got LinkListDrop
  • Group 27 Login

Huzur Arayışı: Yakup'un Mesih Özlemi

"Yakup, babasının misafir olduğu topraklarda, Kenan ülkesinde yaşadı." [Yaratılış 38:1]

"Yaşamak" ne demek?

Bilgelerimiz şöyle der: "Patrik Yakup'umuz bu dünyada huzur içinde yaşamayı amaçladığı için...". Huzur içinde oturma arzusu, mesih arzusunun özüdür. Tüm mesihsel beklenti, Tevrat'ın sonunda söylendiği gibi, sonunda 'oturabileceğimiz' bir günün geleceği yönündedir [Duteremony 33:28]: "Ve İsrail, Yakup'un [onları kutsadığı gibi] güven içinde ve yalnız yaşadı. ]..."

Ama görüyoruz ki o zaman henüz gelmedi. Bilgelerimiz bize şunu öğretir: "Patronumuz Yakup bu dünyada huzur içinde yaşamak istediğinden, Yusuf'la ilgili suçlayıcıyla karşı karşıya kaldı."

Yani, Kutsal Olan, O'na hamdolsun, dedi ki, O ne istiyor? Zaten Gelecek Dünya'da olmak istiyor mu? Zamanı değil. Yusuf'un satışı nedeniyle sıkıntıya girsin.

Yusuf ne istiyor?

Yusuf hayalperesttir (Vizyon) ve ailesine bir rüyayla gelir. Şöyle diyor: "Tarlanın ortasında demetler bağlıyorduk ve işte, benim demetim kalktı ve dik durdu; ve işte, senin demetlerin onu çevreledi ve demetime secde etti." [Yaratılış 37:7]

Bildiğimiz gibi Yakup'un ailesi çobanlıkla uğraşıyordu, peki neden bu kadar buğdaya ihtiyaçları var? Joseph dünyayı düzeltmek için ekonomik yoldan gitmemiz gerektiğini anlayabilir. Yusuf'un daha sonra Mısır'da yapacağı gibi, dünyaya tahıl sağlamak istiyor.
Üstelik onun bir hayali daha var. Kardeşlerini yıldızlar olarak görüyor, on bir yıldız ona eğiliyor, bu da Yusuf'un etkilemek istediği yerin sürgün olduğunu gösteriyor. Yıldızlar gibi olmak, insanlığın gecesi içinde insanlığın gecesini aydınlatmak ister. Ancak kardeşleri, artık İsrail topraklarında kutsallık merkezi kurmanın ve başka bir sürgüne kalkışmamanın zamanının geldiğini söyleyerek buna karşı çıkıyor.

Ama Kutsal Olan, O kutlu olsun, bu girişim sonuçta Mısır'ın zapt edilmesiyle sonuçlansa bile, denemeye her zaman izin verir. İyi niyetten kaynaklanan ideolojik ideallerin denenmesi gerektiği düşüncesi şöyle söyleniyor: "Bakalım hayalleri ne olacak." [Yaratılış 37:20] Buna bir şans vermeliyiz!

Aslında ilahi takdir, Yusuf'un tüm insanlığı ayakta tutmak ve Mısır'ın büyük kültürü içindeki İbrahim'in evinin maneviyatını aydınlatmak için Mısır'a gitmesini ayarlar.

Joseph'in isteğini yerine getirmek için yapıldı. Ve Tarih boyunca tüm kurutucular.

More Weekly Portions

Tora Aracılığıyla Kişisel ve Toplumsal Refahı Bütünleştirmek

Parshat Nasso, Rahiplerin Kutsaması aracılığıyla kolektif birliği vurgularken bireysel ve aile meselelerini ele alıyor. Üç düzeyde yapılandırılmış bu kutsama, maddi ve manevi ihtiyaçlar arasındaki dengeyi yansıtır: "HaŞem seni kutsasın ve seni korusun." zenginlik için, Tora aracılığıyla ruhsal aydınlanma için "HaShem yüzünün size parlamasına neden olsun" ve Nefeş, Ruah ve Neşama'nın derin bağlantısı için "HaShem yüzünü üzerinize kaldırsın ve size huzur versin". Tora, kişisel ve toplumsal refahı uyumlu bir şekilde bütünleştirmek için rehberlik sağlar.

Beyond the Count: Individual Worth and Collective Unity
[Bemidbar]

Parshat Bamidbar discusses the commandment to count the Israelites, focusing on those eligible for the army. This count underscores the tension between collective and individual identities. The Torah uses the expression "number of names," signifying the importance of both the collective and the individual. The Torah teaches that true unity blends these aspects, with the collective gaining meaning through each individual's uniqueness. This concept is reflected in the principle of "generalization and specification" in scriptural interpretation, with hidden meanings in the numbers, explored through the gematria.

Sürgün Gözyaşları, Umut Tohumları: Tanrı ile İsrail Arasındaki Kırılmaz Bağ

Parshat Behukotai, tshuva ile kurtuluş arasındaki ilişkiyi vurgulayarak Hashem ve İsrail arasındaki Sözleşmeyi tartışıyor. Haham Eliezer ve Haham Yehoshua arasındaki Talmud tartışması, kurtuluşun tshuva'ya bağlı olup olmadığı konusunu araştırıyor. Raşi'nin yorumu belirsiz bir terimi her iki görüşü de destekleyecek şekilde yorumluyor. Bu ikili perspektif, Tevrat'ın açık yorumunu vurgulayarak, kurtuluşun insan tshuva'sına veya İlahi vaade bağlı olabileceğini göstererek, İsrail'in tarihsel ilerleme anlayışındaki koşulların karmaşık bir etkileşimini yansıtır.

Search