Liquid error (sections/custom_mobile-menu line 86): Expected handle to be a String but got LinkListDrop
  • Group 27 Login

Kaderi Şekillendirmek: Joseph'in Kadehi, Aile Bağları ve Benjamin'i Kurtarma Mücadelesi

Miketz destanındaki kupanın ardındaki hikaye nedir? Yusuf kadehi Benyamin'in çuvalına saklayarak neyi başarmayı amaçladı? Hikayenin sonunu zaten bildiğimiz için, Yusuf'un kardeşlerini sınamak ve onların Benyamin'i kurtarmak için kendilerini feda etmeye istekli olup olmadıklarını görmek istediğini varsayabiliriz. Ancak bu, İncil'deki hikayenin devamını okuduktan sonra geriye dönük bir bakış açısıdır. 

Yusuf o anda ne düşünüyordu? 

Bana göre çözüm, Yusuf'un iki oğlu Manaşşe ve Efrayim'in Mısır'da doğduğu pasajın başında yatıyor. Metin isimleri açıklıyor: "Ve Yusuf ilk doğan çocuğa Manaşşe adını verdi, çünkü 'Tanrı bana bütün emeklerimi ve babamın evini unutturdu.' Ve ikincisine Efrayim adını verdi, çünkü 'Tanrı beni sıkıntılı diyarda verimli kıldı'" (Yaratılış 41:51-52). Artık nesnel olarak netleşiyor. Yusuf babasının evinden kopmak, babasını unutmak ve Mısır'da başarılı olmak istiyor gibi görünüyor. 

Kıtlık sırasında on erkek kardeşinin gelmesi onu şaşırttı; bu hiç beklemediği bir şeydi. Onlarla karşılaştığında şöyle denilir: "Ve Yusuf onlar hakkında gördüğü rüyaları hatırladı" (Yaratılış 42:9). Rüyalarında ne hatırladı? Sadece on yıldız değil, 11 yıldız vardı! Benjamin'i hatırlıyor. Şimdi, tıpkı Rachel'ın oğlu Joseph'in aileden uzaklaştırılması gibi, Benjamin'in de tehlikede olabileceğinden korkuyor. Belki Benjamin de babanın ailesinden uzaklaştırılmıştır.

Joseph, Benyamin'i kurtarmak istiyor ve kadehi saklama planının tamamı, Benyamin'i kardeşlerinden ayırma girişimidir. 

Eğer Yusuf'un fikri başarılı olsaydı ve teklifi kabul edilmiş olsaydı ("(Gümüş) kadehin elinde bulunduğu adam benim kölem olacak, ama sana gelince, esenlik içinde babanın yanına çık" - Yaratılış 43:17) Benjamin'in Mısır'da kendisiyle birlikte kalacağını düşünmüş olabilir. Kardeşleri asla ona geri dönmeyecekti. 

Yahuda'nın buna izin vermeyeceğini beklemiyordu.

Yusuf, Yahuda'nın kardeşler arasında bir bağ olduğunu zaten anladığını öğrenince şaşırdı (Yaratılış 42:9'da babasına söylediği gibi: "Ona garanti vereceğim").

Bütün İsrail birbirinden sorumludur. 

Kolektifin boyutu zaten doğmuştur. Bu aslında anlatının bir sonraki bölümünde göreceğimiz gibi Yusuf'un Benyamin'i kardeşlerinden ayırma girişiminin başarısızlığını ortaya çıkaracaktır.
Anahtar Kelimeler: Miketz destanı, Yusuf'un planı, Benyamin'in çuvalı, gizleyen kadeh, Yusuf'un düşünceleri, Manaşşe ve Efrayim, İncil'deki hikaye, rüyalar, yıldızlar, Benyamin için tehlike, ayrılma girişimi, Yahuda'nın anlayışı, kolektif sorumluluk, anlatının sonucu.

Altyazılar sizin dilinizde görünmüyorsa lütfen ayarlardaki listeden kendi dilinizdeki altyazıları seçin veya oradaki otomatik çeviriyi kullanın.

More Weekly Portions

Divine Guidance & Human Voices: Weaving the Tapestry of Law

In Parshat Pinhas, the daughters of Zelophehad prompt a pivotal change in Jewish inheritance laws, leading to a new directive that allows daughters to inherit when there are no sons. This narrative illustrates the dynamic interaction between divine guidance and the people's initiative. Moshe, initially unsure, receives instructions from HaShem only after the daughters raise their concern. This story, along with similar cases, underscores the importance of the people's role in the evolution of Jewish law and Divine revelation through communal inquiry and response.

Admiration & Jealousy: The Duality of Balaam's Prophecy

In Parshat Balak, Balaam, a renowned prophet among nations, embodies the complex mix of admiration and jealousy towards Israel. Though intending to curse Israel, he ultimately blesses them, illustrating Divine inspiration and prophecy's influence. This paradoxical attitude reflects broader themes of anti-Semitism and the favored child's psychoanalytic response. The Torah emphasizes hope, as prophecy in the synagogue signifies potential Divine influence on all humanity, supported by the Midrash Tanna D'bei Eliyahu's assertion of the Holy Spirit's universal accessibility.

Mortality EterniFrom Mortality to Eternity: The Red Cow’s Path to Purificationty Purification

In Parshat Hukat, the red cow (para aduma) ritual symbolizes purification from the impurity of death, rooted in the sin of the Tree of Knowledge. The ritual involves mixing ashes with living water, representing the body and soul, illustrating life's restoration through resurrection. This process, despite its symbolic clarity, underscores a Divine mystery — the transition between life and death remains beyond human comprehension. The Midrash highlights the red cow's secret, emphasizing the profound and unfathomable nature of resurrection and Divine Will

Search