Dünya çapındaki tüm Nuh dostlarımıza selam ve selamlar, Mutlu Sukkot! Bu bayram, pastoral bir bayram olması bakımından tüm Yahudi bayramlarından farklıdır. İçinde çok fazla yeşillik var. Bu tatil sırasında yanımıza aldığımız dört türün yanı sıra doğal malzemelerden yapılmış sukkah ve Tapınağın kaynak suyunu çekme töreni - Simchat Beit Hashoeva; bütün bunlar Yahudi ruhunun doğayla birliğinin ifadesidir. Bu bizim pek iyi olmadığımız bir konu çünkü görünen o ki Yahudiler doğadan korkuyor. Genellikle paganistlikle ilişkilendirilen deneyimsel yönlerden korkuyorlar. Bu nedenle örneğin Fısıh Bayramı'nda mayalı ekmek yemekten kaçınırız. Şavuot'ta bütün gece uyumuyoruz, Roş Aşana'da ise bütün gün uyumuyoruz. Son olarak Sukkot, uyuyabileceğimiz ve doğanın doğal, pastoral neşesiyle bağ kurabileceğimiz normal bir tatildir. Bunu nasıl başarabiliriz? Roş Aşana ve Yom Kippur Korku Günleri boyunca günahlarımızı ıslah etme ve kendimizi kötü eğilimlerden arındırma sürecinden geçtikten sonra, doğayla karşılaşmamızın, Allah korusun, insanı ahlaki açıdan saptırmayacağından eminiz. . Aksine, deneyim kişiyi yüceltmeli, onu doğayla birlikte yüceltmelidir. Dolayısıyla Sukkot'un da önemli bir evrensel boyuta sahip olmasının nedeni budur. Ulusun büyük liderlerinden biri olan, kutsanmış anılara sahip Haham Kook'un açıkladığı gibi, dünya ulusları doğadaki kutsallığa karşı daha duyarlıdır; doğadaki kutsallığın özellikle dünya uluslarına ait olduğunu açıklarken, doğayı aşan kutsallık İsrail halkına aittir. Ve işte, Sukkot'ta iki tür kutsallık arasında uzlaşma vardır: doğanın üstündeki kutsallık ve doğanın içindeki kutsallık. Bu nedenle peygamberler bize, gelecekte dünyanın her yerinden insanların, özellikle Kudüs'teki Kutsal Tapınak'ta Sukkot'u kutlamaya geleceğini kehanet ediyorlar. Yahudiler dünyadaki 70 milletin kefareti olarak 70 boğa teklif edeceklerdi. Sukot aslında bizi tüm insanlıkla buluşturan, doğanın üstündeki kutsallıkla doğanın içindeki kutsallığı uzlaştıran evrensel bir bayramdır. Hepimize keyifli bir bayram diliyorum.
