Bu haftanın Tora kısmı şöyle başlıyor: “Ve Yakup dışarı çıktı”. Nereye gidiyordu? İsrail topraklarının dışına çıkıp dolaşmaya gidiyordu. Tevrat'taki bu hikayede Yakup'un toprakların dışına çıkışı, tek bir kişi şeklinde tüm İsrail halkını temsil etmektedir. Esas itibarıyla bize sürgünün İsrail halkı için ne anlama geldiğine dair bir paradigma sağlıyor.
Yakub'un (İsrail'in) orada ne işi olacak? Amacı ahlaki üstünlüğünü kanıtlamaktır. Yakup bu ülkeye gittiğinde kendisini görünürde ahlaki açıdan aşağı bir konumda bulur. Ağabeyi Esav doğuştan gelen hakkını çaldığına inanıyor. "Ben ilk çocuğum ve Yakup bana ait olan nimeti hakkıyla aldı." Yakup Laban'ın evine geldiğinde, Laban onu kandırır ve küçük kız kardeşinin yerine ablasını değiştirir. Aldatıldığını anlayan Yakup, Laban'a sorar. , "Beni neden aldattın?" Buna karşılık Laban şöyle yanıt verir: " Kendini ilk doğan yaptığında yaptığın gibi , küçük olanı ilk doğandan önce vermek bizim yerimizde böyle yapılmaz . Burada Laban, ilk doğanın küçükten öncelikli olduğunu vurguluyor." Yakup, Laban'ın iddiasını dinledikten sonra yanıt veremez. Laban'ı ahlaki üstünlüğü konusunda ikna etme şansının olmadığını bilir.
Bunun tersine, Yakup'un ilk doğan dört çocuğu doğduğunda -Reuben (Lea'dan), Dan (Bilhah'dan), Gad (Zilpa'dan) ve Yusuf (Rachel oğlu)- ıslah süreci başlar. Reuben doğduğunda ona 'işte, bir oğul' anlamına gelen Reuben adı verilir. Ortaçağın büyük yorumcusu Raşi bu ismi şöyle açıkladı: "Lavan'ın oğlu ile kayınpederimin oğlu arasındaki farka bakın." Esav'ın, Reuben'in küçük erkek kardeşinin ilk çocuğun hakkını almasıyla ilgili davranışının aksine davranışından bahsediyordu. Büyük Kabil, küçük kardeşi Habil'i öldürdüğünde Esav, Kabil ve Habil geleneğini sürdürür. Buna karşılık, Kutsal Ruh'tan ilham alan Reuben, Yusuf'un ilk doğan olmasına içerlememekle kalmıyor , daha sonra Yusuf'u diğer kardeşler tarafından atıldığı çukurdan kurtarmaya çalışırken onun yanında duruyor. Reuben'in davranışında olumsuz itibarın düzeltilmesi süreci başladı.
Dan'in doğumuyla bu durum daha da arttı. Dan, Yusuf'un doğabilmesi için doğdu. Hiç oğlu olmayan Rahel'in cariyesi Bilha'yı Yakup'a vermesinin nedeni budur; çünkü Gad doğduğunda, zaten oğulları olan kendisinin daha çok oğlu olsun.
Yusuf doğduğunda Rahel, "Tanrı utancımı ortadan kaldırdı" der ve "Rab bana bir oğul daha versin" diyerek onun adını Yusuf koyar. Tarihte ilk kez aynı baba ve anneden ilk erkek çocuk doğuyor ve böylece küçük erkek kardeş doğabiliyor.
Bütün bunlardan Yakup'un Esav'a karşı mutlak üstünlüğü açıkça görülmektedir. Bu nedenle Rahel Yusuf'u doğurduğunda Yakup Laban'a şöyle der: "Beni kendi yoluma gönder, yerime ve ülkeme gideyim."
