Ve bu fedakarlık yapmanın meselesi nedir? Görünüşe göre bu şey eski zamanlara ait, eski zamanlarda kurbanların bir anlamı vardı. Ama neden hala tapınağın yakında günümüzde inşa edileceği zaman geleceğin kurban çalışmasının yenilenmesinin gelmesini bekliyoruz? Kurban yapmaya geri dönecek miyiz? Bunu anlamak için ayetleri dikkatlice okumalısınız: "İsrail'in çocuklarıyla konuşun ve Tanrı'ya Yahu'ya feda edeceğimi söyle."Bu ayete objektif olarak bakarsam, anlaşılması kolaydır - kişinin kendini feda etmek isteyeceği, sunak üzerine getirdiği hayvanı değil, "Adem çünkü Tanrı'nın fedakarlığı olan fedakarlık yapacaktır"? Ve sonuç ne olacak? Bir kişi kendini feda etmek istediğinde ne olur? "Canavardan, sığırlardan ve koyunlardan fedakarlıkınızı sunacaksınız.". Yani, kurbanın bir kişinin yerine geçtiğini öğreniriz. İnsan bir hayvanı kendisinin yerine kurban eder. Günahın bir sonucu olarak kendini feda etmek zorunda kaldı ve bir fedakarlık tarafından kurtarıldı. Temel olarak, burada Klal Yisrael alanında, tüm İsrail ulusunun yasaları hakkında bir kopya var. İshak'ın bağlanması ve İshak'ın bağlanması eyleminin bir kopyası söylendi ve Tanrı İbrahim'i sınadı, söylenmedi ve Tanrı İshak'ı sınadı.
Çünkü Çünkü İshak, yargı ölçüsünün bir tzaddiki olarak kendini feda etmek istiyor. Yitzchak'ın sunakta kurban edilecek, özlem, metafizik susuzluk ve Tanrı için özlemden biri olması sorun yoktur, bu nedenle - Yitzchak kendini feda etmek istiyor.
Eğer öyleyse, her insanın bir yerde Allah'a yaklaşmak isteyeceği beklentisi vardır, dolayısıyla ayetin lafızı "Sizden kurban kesecek bir kimse" şeklindedir. Ama tıpkı İshak'a tapınmada kurban kesilmemesi söylendiği gibi, Kutsal Olan, Allah razı olsun, insan kurbanı istemez, adamın yaşamasını ister, bu nedenle İshak'ın yerine bir koç çağırır.
Biz de Allah'a kurban olma isteğimizi dile getirdikten sonra işte o zaman yaşama vakti gelir. Kim canını feda etmeye istekliyse onun yaşamı önemlidir. Bu nedenle "hayvandan, sığırdan ve koyundan kurban sunacaksınız". Kurban kanunlarında pek çok detay var, ben sadece bir tanesi üzerinde durmak istiyorum. Sanhedrin, ulusun bilgeleri, İsrail bilgeleri hatalı bir halaki talimatı verdiğinde ve ardından getirilmesi gereken bir kurban olduğunda, bir boğa kurban etme halachası vardır.
Bundan önemli bir şey ortaya çıkıyor. Akıllı adamlar bile hata yapabilir. Tora hiç kimseyi yanılmaz bir tanrı yapmaz. Musa bile hata yapmıştır ve bu Tevrat'ta da geçmektedir. Bu çok önemli, bizi bağlayan şeyin ahlaki normlar olduğunu bilelim. İnsanı Kutsal Tanrı'ya dönüştürmemeli, ne mutlu hata yapmayan ve insan hata yapabilendir.
