Liquid error (sections/custom_mobile-menu line 86): Expected handle to be a String but got LinkListDrop
  • Group 27 Login

De rapsodie van Jitro. De wereldwijde symfonie van Tora

Het gedeelte van Jitro. Wat is de essentie ervan? Dit gedeelte had eigenlijk het gedeelte van Mozes moeten heten! Per slot van rekening is Mozes degene die ons de Tien Geboden brengt; het hele grote proces van het geven van de Torah draait om hem, de centrale persoonlijkheid van dit gedeelte. En toch heeft de traditie besloten dat we dit stuk waarin de meest verheven openbaring ooit aan de kinderen van Israël en via hen aan de hele mensheid plaatsvindt, moeten aanduiden met de naam van een niet-Israëliet - Jitro. Jitro behoort niet tot het volk Israël. Hij heeft weliswaar nauwe familiebanden met Mozes, maar ondanks het feit dat hij zelf geen Israëliet is, identificeert hij zich met het lot van het volk Israël. Hij wil aanwezig zijn wanneer de Torah wordt gegeven. Misschien bedoelt de tekst dat de Torah niet aan het volk Israël gegeven kan worden zonder partnerschap, op zijn minst in de vorm van de aanwezigheid van iemand uit de naties van de wereld. Niet alleen telden de wijzen de letters van de Tien Geboden en ontdekten dat het aantal letters 620 is (620, voor degenen die bekend zijn met een beetje wiskunde, is 613 + 7), maar ze suggereerden ook dat de 613 geboden aan het volk Israël werden gegeven, maar dat de Tora niet kon worden gegeven zonder zeven extra geboden. Deze zeven geboden werden aan de nakomelingen van Noach gegeven, waardoor het totale getal 620 werd, wat in gematria overeenkomt met het woord "Keter" (Kroon). Keter betekent dat de kroon van de Heilige, gezegend zij Hij, is geopenbaard in de wereld, niet alleen over de kinderen van Israël, maar over de wereld als geheel. Zonder Jitro had de Tora niet gegeven kunnen worden. 

Op dezelfde manier vinden we later in de Tenach een andere niet-Israëlitische persoonlijkheid die zich bij het verhaal voor het volk Israël voegt: Ruth, de Moabitische, de overgrootmoeder van Koning David en de moeder van de hele toekomstige messiaanse dynastie die voorbestemd is om de wereld als geheel te corrigeren. De gematria van de letters van Ruth is 606, en als we daar nog eens zeven geboden aan toevoegen, komen we op 613 - het totale aantal geboden dat aan Israël werd gegeven. Hier ligt een belangrijke les voor toekomstige generaties: de Tora wordt aan de hele wereld gegeven via het kanaal van de kinderen van Israël.

More Articles

A Bridge between Faiths
An Open Letter to Islam
[Part 1]

Rabbi Oury Cherki's "A Bridge between Faiths: An Open Letter to Islam, Part 1" delves into the intricate dynamics between Judaism and Islam post the 2023 Hamas attack on Israel. The piece probes the philosophical and legal facets of Islam's status in Jewish literature, uncovering points of unity and contention. Cherki scrutinizes Islam's potential for spiritual progress and calls for a nuanced understanding amid the unique historical context. The article accentuates the scarcity of literature exploring Judaism's stance on Islam, presenting itself as a contribution to fostering mutual comprehension.

Cherki elucidates the shared beliefs in monotheism, rejecting God's corporeality and idolatry, while acknowledging differences in their understanding. Notably, he highlights the significance of the Seven Noahide Laws, urging Islam to embrace them more unequivocally for enhanced cooperation. Judaism's recognition of Islam as a sister religion and the potential for collaboration are explored alongside historical perspectives, celebrating the initial affinity between the two faiths.

However, the article confronts substantial disagreements, including Islam's assertion of the nullification of the Mosaic Torah and claims of corruption by Jews. It underscores the necessity for Islam to acknowledge the eternal validity of the Torah and the divine promise of the Jewish return to their homeland. Cherki posits three prerequisites for Judaism to accept Islam as a legitimate religion for all, calling for recognition, abandonment of claims of corruption, and acknowledgment of the divine promise.

Concluding with a call for peace, Rabbi Oury Cherki sets the stage for Part 2, promising an exploration of Muhammad's status, Judaism's potential contributions to Islamic faith, and more. This open letter seeks to build a bridge between the believers in the One God, urging Islamic religious leadership to engage in dialogue on critical issues for future harmony.

Search