Liquid error (sections/custom_mobile-menu line 86): Expected handle to be a String but got LinkListDrop
  • Group 27 Login

Binding van Izaäk
Het ontsluiten van een diepgaande les in opoffering, gerechtigheid en menselijkheid

Het verhaal van de Binding van Izaäk, zoals die te vinden is in het Torah gedeelte Vayera, vertegenwoordigt een hoogtepunt in de spirituele carrière van onze voorvader Abraham. Wat gebeurt er in dit verhaal? Er wordt gezegd dat "God Abraham op de proef stelde." De vraag rijst: waarom is het geschreven als een test van Abraham en niet van Izaäk? Izaäk zou immers als brandoffer op het altaar worden geofferd, niet Abraham. Rabbi Judah Loen Ashkenazi legt het als volgt uit. Hij suggereert dat de beproeving van de Akeidah inderdaad een test was voor Abraham omdat hij de belichaming was van het attribuut Chesed of liefdevolle vriendelijkheid

Chesed verzet zich tegen het concept van de Binding van Isaak [Akeidah], omdat Chesed de Heilige, gezegend zij Hij, erkent als de Gever van leven. Dus waarom iemands leven terugnemen? Aan de andere kant zag Isaac, die het attribuut van Gevurah, of strikte rechtvaardigheid vertegenwoordigde, de Akeidah niet als een nieuw concept. Volgens Gevurah [strikte rechtvaardigheid], moet men de prijs betalen voor wat men ontvangt, en de prijs voor Isaac die het leven gratis ontvangt, is door zijn leven terug te geven aan zijn schepper. Daarom was het idee van de Binding van Izaäk [Akeidah] voor Izaäk niet nieuw. Het nieuwe idee was voor Abraham.

Welke conclusie kunnen we uit dit diepzinnige concept trekken? 

Uiteindelijk moest Izaäk in leven worden gelaten. De bereidheid om zichzelf op te offeren hoefde niet in de praktijk gebracht te worden. Integendeel, zodra iemand bereid is om zijn leven op te offeren, krijgt zijn leven vanaf dat moment betekenis.

Daarom gebood de Heilige, gezegend zij Hij, Abraham om zijn hand niet naar de jongen uit te strekken, waarmee hij de kern van alle offers benadrukte. Mensen zijn bereid om zichzelf te offeren, maar de Hebreeuwse halacha eist dat er in plaats van een persoon een dier moet worden gegeven, net zoals Abraham deed - een ram offeren in plaats van Isaak.

En wie profiteert er van deze grootse daad? De werkelijke begunstigden zijn de hele mensheid. Dit is precies wat Abraham zei tegen de niet-Joodse, niet-Hebreeuwse jongeren die hem vergezelden. Hij zei tegen hen: "Ik en de jongen zullen naar ginds gaan, en wij zullen ons neerwerpen en tot u terugkeren." [Genesis 22:5] Het doel is om overvloedige morele en spirituele verlichting te brengen. Dit is het doel van de Binding van Isaak [Akeidah] voor de hele wereld.

More Articles

#1 'Namma' Noahide Women Magazine

 

Shalom dear sisters,

We are thrilled to present the very first volume of the Noahide Women's Magazine! This exciting new venture has been born from the inspiration and wisdom of Noahide women like you.

Within these pages, you will find a collection of articles written by remarkable Noahide women, sharing their unique perspectives, experiences, and insights. From personal reflections on their spiritual journeys to practical advice on navigating everyday life as a Noahide woman, these articles offer a wealth of knowledge and inspiration.

We believe this magazine will resonate with all Noahide women, and with any woman interested in exploring the beauty and depth of the Noahide path. We encourage you to share this inaugural volume with your friends and family, and to subscribe to our mailing list to receive future issues.

May this magazine serve as a source of inspiration, support, and connection for the Noahide women's community.

The Quantum Self: Exploring the Boundaries of Reality
Blending the Physical and the Virtual

Delve into the ancient idea of simultaneous existence in multiple realms. Examine how biblical narratives like Jacob's dream and Ezekiel's vision foreshadowed modern concepts of parallel realities. Discover how technology is facilitating global spiritual connections, bridging geographical distances and uniting people through shared beliefs.

Search