Bonjour, aujourd'hui nous allons à nouveau nous plonger dans les lois du quatrième chapitre du livre Brit Chalom.
Nous complétons ici les lois formelles concernant l'interdiction du blasphème. Nous devons maintenant nous engager dans une discussion plus approfondie sur ce qui constitue exactement un blasphème. Lorsque quelqu'un parle irrespectueusement du Maître de l'Univers, cela implique qu'il croit en l'existence de Dieu - après tout, qui maudit-il s'il ne reconnaît pas l'existence de celui à qui il s'adresse ?
Mais qu'en est-il d'une affirmation athée - qui nie l'existence de Dieu, prétendant qu'il n'y a pas de Créateur du monde ? L'athéisme lui-même pourrait-il être inclus dans l'interdiction du blasphème ?
Si nous disons qu'il est interdit de prononcer ne serait-ce qu'un mot irrespectueux à l'égard du Créateur, peut-être que le fait de nier son existence devrait également être considéré comme une forme de blasphème et donc interdit. Cette question a fait l'objet de nombreuses discussions et je voudrais vous lire ce qui est écrit dans le livre et peut-être ajouter quelques réflexions supplémentaires.
« Certains incluent l'athéisme dans l'interdit du blasphème." Le Maharal de Prague déclare explicitement que celui qui dit qu'il n'y a pas de Dieu enfreint également l'interdiction de Birkat Hashem (blasphème).
« Cependant, il convient d'examiner soigneusement l'intention véritable de celui qui se prétend athée, qui souvent n'exprime par là qu'un rejet de l'idolâtrie. »
En d'autres termes, il arrive qu'une personne dise « Il n'y a pas de Dieu », mais ce qu'elle veut dire, c'est qu'elle rejette les notions communes, simplistes et populaires de Dieu. En effet, de nombreuses conceptions de Dieu dans l'imagination populaire sont païennes, idolâtres et primitives.
Pour une personne aussi élevée, morale et sage, il peut être justifié de rejeter la croyance en Dieu telle qu'elle est communément comprise, c'est-à-dire sous sa forme réductrice, déformée voire caricaturale.
C'est ce que veut dire le Talmud lorsqu'il affirme : « Celui qui rejette l'idolâtrie est appelé juif ».
En rejetant l'idolâtrie, cette personne affirme implicitement sa croyance dans le véritable Créateur, même si elle n'a pas les mots pour exprimer cette croyance. Le meilleur moyen qu'elle trouve pour exprimer sa foi est la négation.
En substance, elle rejette un faux concept de Dieu, et nous pouvons toujours la considérer comme un croyant dans l'âme.
