Hola, hoy profundizaremos nuevamente en las leyes que se encuentran en el cuarto capítulo del libro Brit Shalom.
Aquí, estamos completando las leyes formales sobre la prohibición de la blasfemia. Ahora debemos involucrarnos en una discusión más profunda sobre qué constituye exactamente la blasfemia. Cuando alguien habla irrespetuosamente sobre el Amo del Universo, implica que cree en la existencia de Dios; después de todo, ¿a quién está maldiciendo si no reconoce la existencia de aquel a quien se está dirigiendo?
Pero ¿qué pasa con una declaración atea, una que niega la existencia de Dios, afirmando que no hay Creador del mundo? ¿Podría el ateísmo en sí mismo incluirse dentro de la prohibición de la blasfemia?
Si decimos que pronunciar incluso una sola palabra de falta de respeto hacia el Creador está prohibido, tal vez negar Su existencia también debería considerarse una forma de blasfemia y, por lo tanto, estar prohibido. Hay mucho debate sobre este tema y me gustaría leerles lo que está escrito en el libro y quizás añadir alguna reflexión más.
“Algunos incluyen también las creencias ateas bajo la prohibición”. El Maharal de Praga afirma explícitamente que quien dice que no hay Dios también viola la prohibición de Birkat Hashem (blasfemia).
“Sin embargo, uno debe examinar cuidadosamente la verdadera intención de la persona que sostiene esta opinión, ya que a veces es simplemente una expresión de rechazo a la idolatría”.
Es decir, a veces una persona dice: “No hay Dios”, pero lo que quiere decir es que rechaza las nociones comunes, simplistas y populares de Dios. De hecho, muchas concepciones de Dios en la imaginación popular son paganas, idólatras y primitivas.
Para una persona tan elevada, moral y sabia, puede estar justificado rechazar la creencia en Dios tal como se entiende comúnmente, es decir, en su forma reductiva, distorsionada o incluso caricaturizada.
Esto es lo que el Talmud quiere decir cuando dice: "Quien niega la idolatría es llamado judío".
Al rechazar la idolatría, esta persona afirma implícitamente la creencia en el verdadero Creador, incluso si carece de las palabras para expresar esa creencia. La mejor manera que encuentra para expresar su fe es a través de la negación.
En esencia, está rechazando un concepto falso de Dios, y aún podemos considerarlo un creyente de corazón.
Por lo tanto, no se debe descartar apresuradamente a todo ateo; tal vez el ateo declarado sea, de hecho, un creyente oculto.
