И что же означает это выражение «годы жизни Сары»? «Жизни Сары»: это две жизни – одна до смерти, а вторая после смерти. И по простому смыслу жизнь после смерти – это жизнь в будущем мире. Но, читая дальше мы видим, что действия, инициированные смертью Сары - возникшей у Авраѓама необходимостью покупки участка для погребения жены, служит, тому, что он пускает корни в Земле Израиль и, как следствие этого, осуществляет заключенный Всевышним с ним и с его потомками Завет дать им в наследие Землю. И здесь мы уже видим ростки новой жизни – жизни зарождающегося народа.

Готовность пожертвовать собой не нуждается в практической реализации. Напротив, как только я готов пожертвовать своей жизнью – именно с этого часа моя жизнь приобретает смысл. Поэтому Всевышний говорит Авраѓаму – не поднимай руку на отрока. И в этом вся основа жертвоприношений, когда человек готов пожертвовать собой, но Всевышний заповедует принести вместо него животное. Как это и сделал Авраѓам, когда вместо Ицхака был принес в жертву баран.

Как можно стать отцом многих народов, именно через сохранение своей уникальности? Ведь сообщение об изменение имени, об универсальном предназначении было сказано Авраѓаму именно тогда, когда он совершил обрезание, которое было призвано отделить его физически и духовно от остального мира. И получается, что, если вы хотите влиять на мир, вам нужно сохранять какую-то особую уникальность. Еврейская особенность, сохранение нашей самоидентичности – вот что позволяет нам стать «отцом многих народов».

Поэтому и бней Ноах следует произносить благословение после трапезы после насыщения в соответствии с тем, как мы написали эту форму благословения в молитвеннике для бней Ноах, подходящей для каждого, живущего в этом мире.