Dall'impurità alla connessione: la visione inaspettata del parto da parte della Torah (La trasformazione da "impurità" a connessione e la sorprendente prospettiva della Torah)
Una donna che partorisce è un evento miracoloso. Parshat Tazria inizia con le leggi di una donna che partorisce e siamo così felici quando un nuovo bambino entra nel mondo, sia maschio che femmina. Allora perché la Torah dice che una donna che partorisce è "impura"? Non è impura perché nel parto c'è disgrazia; al contrario, è perché era piena di vita durante la gravidanza, e quella vita se n'è andata, lasciando un vuoto dove una volta c'era vitalità, quindi impurità. La purificazione spetta al neonato. Se si tratta di una femmina, l'impurità è doppia perché ogni femmina è destinata a partorire. Pertanto, la perdita di vite umane è duplice, nella nata femmina e nel nato maschio. Qui vediamo la visione ottimistica della vita della Torah.
Allora perché una donna che partorisce deve portare un'offerta per il peccato? Che peccato ha commesso? Secondo la percezione cristiana, il parto stesso è un peccato a causa del coinvolgimento nella trasgressione di Adamo. Ma i nostri saggi dicevano esattamente il contrario. Nel momento in cui una donna partorisce, nella sua agonia, giura di non tornare mai più dal marito, a significare che vuole porre fine alla continuazione della vita di cui è capace. Pertanto, è necessaria un'offerta per il peccato per dire che la vita è più importante di qualsiasi dolore personale, suo o di un'altra donna. Psicologicamente, è ancora più profondo. Quando una donna partorisce, automaticamente si collega al passato, e il futuro, che fino ad ora era nascosto dentro di lei, si trova dentro il feto." Tra madre e figlio o figlia nasce un'invidia nascosta, che necessita di espiazione e adozione della vita come tendenza primaria della vita umana.
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