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Sbloccare la santità: un risveglio spirituale

«Siate santi, perché io sono santo» (Levitico,19,2). Questa è la chiamata del Creatore a noi. Non è una chiamata a isolarci, ma piuttosto un invito a unirci a Lui. Egli è l'unico Santo e desidera che condividiamo la Sua santità. Ciò avviene attraverso la relazione e il dialogo con Lui, che colma il divario tra il Creatore e il creato, rendendoci partecipi di qualcosa di più grande.

Questo ci insegna che la santità non è un compito mistico, magico o misterioso. Il compito della santità è relazionarsi con il Santo, Benedetto Sia, come un amico, e non a caso, nella stessa sezione in cui ci viene comandato di essere santi, il versetto dice: "Come diventiamo santi?" amerai il tuo prossimo come te stesso"(Levitico,19,18). Forse si dice - che cosa significa "e amerai il tuo prossimo"? "Il tuo prossimo" è una persona come te; come tu sei una persona, dovresti onorare e amare l'altra persona. Tuttavia, i nostri Saggi nel Talmud ci hanno sorpreso con un significato aggiuntivo. Ci dicono che il termine "compagno" si riferisce anche al Santo, Benedetto sia anche lui accennato nel versetto: "E amerai il tuo prossimo come te stesso; Io sono il Signore» (Levitico, 19,18). Anche il Signore vuole essere trattato come un simile. Risulta così che il compito morale dell'uomo si divide in tre rapporti: tra l'uomo e i suoi simili, tra l'uomo e gli altri. Creatore, e tra l'uomo e se stesso, e solo quando esistono tutte e tre le dimensioni la persona raggiunge il completamento della sua identità morale. 

Questo è già affermato nel versetto se lo osserviamo da vicino: "E amerai il tuo prossimo" è tra l'uomo e il suo prossimo, "come te stesso" è tra l'uomo e se stesso, e la fine del versetto - "Io sono il Signore" è tra l'uomo e il Creatore. Una persona non può amare il suo prossimo se non ama se stessa; non può amare se stesso se non ama Colui che lo ha creato. Quindi, qui abbiamo un triangolo i cui tre lati sono inseparabili. Siamo costretti a raggiungere il completamento del compito triangolare di amare l'uomo per il suo prossimo, per se stesso e per il Creatore.

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[Emor]

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Sbloccare la santità: un risveglio spirituale

Esaminando il comandamento della santità, l'articolo ne approfondisce gli aspetti relazionali, sottolineando la necessità che gli esseri umani emulino il divino nelle loro interazioni. Discute il significato di amare gli altri, se stessi e il Creatore, attingendo alle interpretazioni talmudiche per sottolineare l'interconnessione di queste dimensioni. Promuovendo relazioni olistiche, gli individui possono adempiere ai propri doveri morali e raggiungere un senso di completezza nella propria identità morale.

From Wilderness to Promised Land
The Evolution of Kosher Meat Consumption
[Aharei Mot]

In Parshat Achrei Mot, the Torah restricts meat consumption in the wilderness to prevent idolatry. Only kosher animal sacrifices within the Tabernacle were permitted. Unauthorized slaughter was considered a serious transgression, akin to murder. Upon entering the Land of Israel, the Israelites were allowed to consume "meat of desire" anywhere, symbolizing the expanded sacred space of the Tabernacle and Temple.

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