Au lecteur,
Nous vivons des temps extraordinaires en Israël et sur la scène mondiale. La lutte globale pour le leadership culturel s'est intensifiée, et une grande partie du monde est dans la confusion. Des questions d'identité émergent de chaque coin, accompagnées d'une profonde recherche de sens dans la vie. La dimension spirituelle est centrale dans ce bouleversement, et les leaders religieux réexaminent leurs rôles. Le retour du peuple juif sur sa terre après un long exil présente un défi théologique et culturel pour la communauté mondiale. Une branche de ce phénomène est le nouveau dialogue entre le peuple d'Israël et les peuples de l'Islam.
On aurait pu penser qu'un tel dialogue mènerait à une impasse en raison de l'antagonisme mutuel entre Israël et une grande partie du monde islamique. Ces dernières années, cependant, une perspective moins visible a émergé au sein de l'Islam - une qui reconnaît le peuple d'Israël et son État comme des interlocuteurs légitimes, non pour des raisons pragmatiques mais pour des raisons substantielles ancrées dans des sources musulmanes authentiques.
Cette attente a toujours existé dans la pensée juive sous le terme "T’shuvat Yishmael" - le "Retour d'Ismaël" - un nouveau chapitre de la théologie islamique. Quelques-uns des fruits de ce réveil sont présentés ici pour le lecteur qui ressent le désir de réparer le monde.
Oury Cherki
Au lecteur,
Nous vivons des temps extraordinaires en Israël et sur la scène mondiale. La lutte globale pour le leadership culturel s'est intensifiée, et une grande partie du monde est dans la confusion. Des questions d'identité émergent de chaque coin, accompagnées d'une profonde recherche de sens dans la vie. La dimension spirituelle est centrale dans ce bouleversement, et les leaders religieux réexaminent leurs rôles. Le retour du peuple juif sur sa terre après un long exil présente un défi théologique et culturel pour la communauté mondiale. Une branche de ce phénomène est le nouveau dialogue entre le peuple d'Israël et les peuples de l'Islam.
On aurait pu penser qu'un tel dialogue mènerait à une impasse en raison de l'antagonisme mutuel entre Israël et une grande partie du monde islamique. Ces dernières années, cependant, une perspective moins visible a émergé au sein de l'Islam - une qui reconnaît le peuple d'Israël et son État comme des interlocuteurs légitimes, non pour des raisons pragmatiques mais pour des raisons substantielles ancrées dans des sources musulmanes authentiques.
Cette attente a toujours existé dans la pensée juive sous le terme "T’shuvat Yishmael" - le "Retour d'Ismaël" - un nouveau chapitre de la théologie islamique. Quelques-uns des fruits de ce réveil sont présentés ici pour le lecteur qui ressent le désir de réparer le monde.
Oury Cherki
