J'avais besoin de savoir où j'étais.

La dernière chose dont je me souvenais était une rencontre avec ma famille pour une sortie, et maintenant, je me réveillais, j'ouvrais les yeux. J'étais entouré d'un groupe de personnes qui avaient l'air un peu étrange, et je ne comprenais pas ce qu'ils disaient... C'est frustrant de regarder autour de soi et de ne pas comprendre ce qui se passe. Et si l'on ajoute à tout cela un sentiment de solitude, cela peut être inconfortable, c'est un euphémisme.

Il n'y a personne à qui parler.

Je me suis dit : "Ne panique pas."

Comment suis-je arrivé ici? Qu'est ce que je fais ici? Quel est mon rôle ici ? Comment puis-je retrouver ma famille ?

Et ce qui m'a le plus dérangé, c'est une question : qui peut répondre à toutes mes autres questions ?

En attendant, tout ce que je pouvais faire était de me parler... Quelle sensation bizarre et inconfortable...

Cela semble-t-il fantastique, comme un produit de l'imagination ? Cela ressemble-t-il à l'intrigue d'un film d'aventure ou d'un film d'horreur ? La réponse est que nous, chacun de nous, avons vécu exactement ce qui est décrit ici ! C'est ce qui est arrivé à chacun de nous lorsque nous avons quitté le ventre de notre mère !

Nous sommes poussés dans un nouveau monde, un monde étrange et inconnu, où tout le monde parle une langue que nous ne connaissons pas.

À ce moment-là, nous avons beaucoup de questions à poser. Quel est le but de la vie ? Comment pouvons-nous comprendre ce but? Pouvons-nous dépendre de quelques conseils divins ? Comment concilier un tel conseil avec un libre choix qui nous semble faire partie de notre constitution interne ?

Quelle est la signification du temps ? Pourquoi le temps existe-t-il ?

Ce ne sont là que quelques-unes des nombreuses questions qui nous reviennent toujours.

Et quelle solitude nous ressentons ! Qui peut répondre à toutes ces questions ? Mais nous avons la chance de nous habituer à la situation avant de continuer à nous poser trop de questions...

Où pouvons-nous trouver de vraies réponses à ces questions ? Qui peut nous réconforter ? Comment pouvons-nous devenir calmes et pleins de connaissances ?

Une solution pourrait être de se tourner vers les philosophes. De nombreux philosophes sont apparus à travers l'histoire, de Thalès à Platon, Aristote, puis Hume, Berkeley, Kant, Hagel - la liste est très longue.

Nous devons comprendre comment le philosophe aborde ce problème dans notre recherche de réponses. À qui le philosophe peut-il s'adresser lorsqu'il essaie de comprendre les buts de l'humanité ? Si le philosophe est un homme de vérité, surtout s'il est honnête avec lui-même, il est conscient que quoi qu'il fasse, il ne fait que chercher des réponses en lui-même.

Le philosophe ne demande à personne en dehors de lui, comme le Créateur. Au lieu de cela, le philosophe s'interroge sur un concept impersonnel qu'il appelle « la vérité ». Le philosophe est seul et isolé, et il hésite, comme devant un écran d'ordinateur bloqué, et il est clair qu'il ne peut atteindre aucun niveau de confiance dans ce qu'il dit.

La seule chose dont un philosophe puisse être sûr, c'est que c'est lui qui répond à toutes ses questions. Et le fait qu'à la fin, nous allons tous mourir. Le résultat est que le philosophe qui choisit de développer une pensée humaine autonome est une personne claire qui sait qu'il n'a personne d'autre à qui parler, un homme tragique en quelque sorte puisqu'il est laissé avec des doutes sur ses questions sans réponse.

Cela devrait nous rappeler le début de notre histoire ci-dessus : "Je ne savais pas vraiment où j'étais. La dernière chose dont je me souvenais était..."

Ce qui sera? Doit-on perdre tout espoir ? Resterons-nous à jamais dans un monde dissocié ? Sommes-nous destinés à rester éloignés de la vérité pour tout notre monde ?

Non - absolument pas !

Il y a des gens dans ce monde connus sous le nom de Juifs qui sont conscients des traditions d'Israël, qui ont été transmises de génération en génération par les sages maîtres du mysticisme. Ces hommes ont observé la "chaîne de ceux qui gardent les secrets" donnée à la Nation d'Israël par les prophètes. Le Juif eut une rencontre avec le Maître de l'Univers lors des événements capitaux qui se produisirent sur le Mont Sinaï.

Il y a bien un Créateur de l'Univers ! De plus, ce Créateur parle à l'homme !! Quelle joie c'est pour nous !

Les Cinq Livres de Moïse, en particulier, et la Bible dans son ensemble, sont la Parole de Dieu dans le monde. Plus de soixante-dix fois dans la Torah, il est écrit : "Et Dieu parla à Moïse, disant..." Le contenu est différent à chaque fois, mais l'énoncé lui-même est très significatif : Quelqu'un nous parle !!

Nous ne sommes pas seuls!

Et quand nous entendons cela, nos cœurs sont remplis d'actions de grâces.

On peut dire que la principale différence entre le Juif sage et le philosophe est qu'ils savent tous les deux qu'ils ne pourront jamais découvrir par eux-mêmes les réponses à leurs questions. Mais alors, alors que le philosophe suppose qu'il n'y a personne vers qui se tourner, le sage Juif, qui fait partie de la nation d'Israël, ne peut ignorer la mémoire collective de son peuple. Il ne peut jamais ignorer l'impact que les événements mémorables du mont Sinaï ont eu sur sa nation. Ainsi, ses réponses aux questions fondamentales sur la vie lui sont présentées par le Maître de l'Univers, qui s'est révélé à la nation d'Israël à travers l'histoire, depuis les événements du Sinaï !

Je veux élargir notre discussion autour d'un concept important dans la tradition juive : la prophétie, qui consiste en la « chaîne de ceux qui gardent les secrets ». Ce principe conduit à deux vérités qui peuvent nous aider à améliorer nos actions.

Le principe impliqué est l'ascendance unifiée de la race humaine. Adam était le seul à être notre père à tous ! Même notre mère, Eve, a été créée à partir du corps d'Adam.

Ce fait, souligné par des personnalités littéraires prestigieuses, est le fondement et la condition nécessaire de l'attitude universelle de bienveillance. Sans un tel point de vue, il serait impossible, même aux philosophes les plus éminents de toutes les générations, d'implanter dans le cœur de toute l'humanité l'amour entre frères, toujours doux et plein de pitié. Cependant, maintenant que nous savons que nous sommes tous frères, nous pouvons légitimement parler d'une approche de compassion pour toute l'humanité. Maintenant, tout à coup, nous avons une justification pour envoyer des équipes de secours lorsque des catastrophes naturelles se produisent dans le monde entier. Au fond, nous sommes tous frères.

Il faut souligner que bien avant que l'égalité et la liberté ne deviennent des sujets communs, la tradition juive affichait en évidence son approche, pleine d'amour pour les autres et fondée sur un principe d'égalité et de liberté pour tous. "Voici la raison pour laquelle un seul homme a été créé - pour vous apprendre à maintenir la paix entre toutes les créatures, car aucun homme ne peut dire à un autre, mon père était plus grand que votre père ..." [Sanhédrin 37a]. « Les sages ont ajouté que cela est lié aux familles, pour que les familles ne puissent pas se défier » [ibid 38a]. Pouvez-vous imaginer ce qui aurait pu se passer si chaque race humaine était descendue d'un ancêtre différent ?

Cette façon noble et sainte de regarder l'homme sera toujours considérée comme la partie la plus essentielle de la description de l'humanité dans son ensemble ! De tous les nombreux livres dont la société peut être si fière à juste titre, seul le Livre de la Genèse présente ce concept prestigieux !

Ce concept d'ancêtre unique de l'humanité conduit à d'autres idées que le respect mutuel que nous devons nous témoigner. Cela nous amène également à comprendre que la Torah qui nous est donnée par le Créateur appartient également à chaque personne. Puisque ce concept est basé sur l'alliance entre le Créateur et Noé, il inclut toute l'humanité ! Cette alliance se compose de sept catégories d'actions, et l'acceptation de ces concepts garantit trois droits fondamentaux à toute personne qui vient en Terre d'Israël, même si elle n'est pas juive :

(1) Égalité devant la loi

(2) Soutien de la communauté juive en cas de besoin

(3) Surtout, un statut spécial d'acceptation, comme il est écrit : « Les justes des autres nations reçoivent aussi une part dans le monde à venir » [Sanhédrin 10b].

Les sept commandements que chacun doit accomplir comprennent un qui appelle à l'action positive (pour mettre en place un système juridique juste) et six interdictions.

De nombreuses questions peuvent être discutées concernant les problèmes centraux auxquels l'humanité est confrontée - liés à des questions telles que le comportement éthique, la liberté de choix, des traits tels que la gentillesse et l'humilité, des problèmes de vie tels que le bien et le mal dans le monde, où l'histoire humaine se dirige, comment nous devrions réagir à des organisations telles que ISIS, et bien plus encore.

Nous aborderons cela dans notre note de contact hebdomadaire et dans d'autres cours plus détaillés.

Shalom, et salutations de la Terre d'Israël.

Rabbi Haïm Goldberg

Jérusalem