J'avais besoin de savoir où j'étais.

La dernière chose dont je me souvenais c'était une rencontre avec ma famille pour une sortie, et maintenant, je me réveillais, j'ouvrais les yeux. J'étais entouré d'un groupe de personnes qui avaient l'air un peu étranges, et je ne comprenais pas ce qu'ils disaient... C'est frustrant de regarder autour de soi et de ne pas comprendre ce qui se passe. Et si l'on ajoute à tout cela un sentiment de solitude, cela peut être pénible, c'est un euphémisme.

Personne à qui parler.

Je me suis dit : "Ne panique pas."

Comment suis-je arrivé ici ? Qu'est ce que je fais ici ? Quel est mon rôle ici ? Comment puis-je retrouver ma famille ?

Et ce qui me tracassait le plus c'était de me demander : qui peut répondre à toutes mes autres questions ?

En attendant, tout ce que je pouvais faire c'était de me parler. à moi même.. Quelle sensation bizarre et inconfortable...

Cela vous semble-t-il bizarre, comme le fruit de l'imagination ? Cela ressemble-t-il à l'intrigue d'un film d'aventure ou d'un film d'horreur ? En fait, ce qui est décrit là, c' est ce que , chacun d'entre nous, a vécu ! C'est ce qui nous est arrivé lorsque nous avons quitté le ventre de notre mère !

Nous avons été projetés dans un monde ,nouveau un monde étrange et inconnu, où tout le monde parle une langue qui nous est inconnue.

À cet instant, nous nous posons beaucoup de questions . Quel est le but de la vie ? Comment pouvons-nous comprendre ce but? Pouvons-nous compter sur une direction divine ? Comment concilier une telle orientation avec un libre arbitre qui nous semble faire partie de notre constitution intérieure ?

Quelle est la signification du temps ? Pourquoi le temps existe-t-il ?

Ce ne sont là que quelques-unes des nombreuses questions qui nous reviennent sans cesse.

Quelle solitude nous ressentons ! Qui peut répondre à toutes ces questions ? Mais nous avons la chance de nous habituer à la situation avant de continuer à nous poser trop de questions...

Où pouvons-nous trouver de vraies réponses à ces questions ? Qui peut nous réconforter ? Comment pouvons-nous atteindre la sérénité et la pleine connaissance ?

Une solution pourrait être de se tourner vers les philosophes. De nombreux philosophes sont apparus à travers l'histoire, de Thalès à Platon, Aristote, puis Hume, Berkeley, Kant, Hegel - la liste est très longue.

dans notre recherche de réponses, nous devons comprendre comment le philosophe aborde ce problème . À qui le philosophe peut-il s'adresser lorsqu'il essaie de comprendre les buts de l'humanité ? Si le philosophe est un homme de vérité, surtout s'il est honnête avec lui-même, il est conscient que, quoi qu'il fasse, il ne fait que chercher des réponses en lui-même.

Le philosophe ne s'adresse à personne en dehors de lui même, comme au Créateur. Le philosophe s'interroge plutôt sur un concept impersonnel qu'il nomme « la vérité ». Le philosophe est seul et isolé, et il hésite, comme devant un écran d'ordinateur bloqué, et il est clair qu'il ne peut atteindre aucun niveau de certitude dans ce qu'il dit.

La seule chose dont un philosophe peut être sûr, c'est que c'est lui même qui répond à toutes ses questions. Et sûr également du fait qu'à la fin, nous allons tous mourir. Il en résulte que le philosophe qui choisit de développer une pensée humaine autonome est une personne lucide qui sait qu'il n'a personne d'autre à qui parler, un homme tragique en quelque sorte puisqu'il reste avec des doutes sur ses questions sans réponse.

Cela devrait nous rappeler le début de notre histoire ci-dessus : "Je ne savais pas vraiment où j'étais. La dernière chose dont je me souvenais c'était..."

Alors? Doit-on perdre tout espoir ? Allons nous rester à jamais dans un monde séparé ? Sommes-nous condamnés à rester éloignés de la vérité toute notre vie ?

Non - absolument pas !

Il y a des gens dans ce monde connus sous le nom de Juifs qui connaissent les traditions d'Israël, transmises de génération en génération par les sages maîtres du mysticisme. Ces hommes ont gardé la "chaîne des gardiens des secrets" donnée à la Nation d'Israël par les prophètes. Le Juif a rencontré le Maître de l'Univers lors des événements capitaux qui se sont déroulés sur le Mont Sinaï.

Il y a bien un Créateur de l'Univers ! De plus, ce Créateur parle à l'homme !! Quelle joie c'est pour nous !

Les Cinq Livres de Moïse, en particulier, et la Bible hébraique dans son ensemble, sont la Parole de Dieu dans le monde. Plus de soixante-dix fois dans la Torah, il est écrit : "Et Dieu parla à Moïse, disant..." Le contenu est différent à chaque fois, mais l'énoncé lui-même est très significatif : Quelqu'un nous parle !!

Nous ne sommes pas seuls !

Et quand nous entendons cela, nos cœurs sont remplis d'actions de grâces.

On peut dire que la principale différence entre le sage Juif et le philosophe c' est qu'ils savent tous les deux qu'ils ne pourront jamais découvrir par eux-mêmes les réponses à leurs questions. Mais , alors que le philosophe suppose qu'il n'y a personne vers qui se tourner, le sage Juif, qui fait partie de la nation d'Israël, ne peut ignorer la mémoire collective de son peuple. ni ignorer l'impact que les événements mémorables du mont Sinaï ont eu sur sa nation. Ainsi, ses réponses aux questions fondamentales sur la vie lui sont fournies par le Maître de l'Univers, qui s'est révélé à la nation d'Israël tout au long de l'histoire, depuis les événements du Sinaï !

Je veux élargir notre discussion autour d'un concept important dans la tradition juive : la prophétie, qui consiste en la « chaîne des gardiens des secrets ». Ce principe conduit à deux vérités qui peuvent nous aider à améliorer nos actions.

Le principe impliqué est l'ascendance unique de la race humaine. Adam fut le seul à être notre père à tous ! Même notre mère, Eve, a été créée à partir du corps d'Adam.

Ce fait, souligné par des personnalités littéraires prestigieuses, est le fondement et la condition nécessaire de l'attitude universelle de bienveillance. Sans un tel point de vue, il serait impossible, même aux philosophes les plus éminents de toutes les générations, d'implanter dans le cœur de l'ensemble de l'humanité l'amour entre frères, toujours doux et plein de pitié. En revanche, maintenant que nous savons que nous sommes tous frères, nous pouvons légitimement parler d'une approche de compassion pour l'ensemble du genre humain. Tout à coup, nous avons une justification pour envoyer des équipes de secours lors de catastrophes naturelles dans le monde. Au fond, nous sommes tous frères.

Il convient de souligner que bien avant que l'égalité et la liberté ne deviennent des thèmes courants , la tradition juive affichait clairement son approche, pleine d'amour pour les autres et fondée sur un principe d'égalité et de liberté pour tous. "Voici la raison pour laquelle un seul homme a été créé - pour vous apprendre à maintenir la paix entre toutes les créatures, car aucun homme ne peut dire à un autre, mon père était plus grand que votre père ..." [Sanhédrin 37a]. « Les sages ont ajouté que cela concerne les familles, pour que les familles ne puissent pas se défier mutuellement » [ibid 38a]. Pouvez-vous imaginer ce qui aurait pu se passer si chaque ethnie parmi les hommes était descendue d'un ancêtre différent ?

Cette noble et sainte façon de regarder l'homme sera toujours considérée comme la partie la plus essentielle de la description de l'humanité dans son ensemble ! Parmi tous les livres dont livres dont la société peut être si fière à juste titre, seul le Livre de la Genèse présente ce concept prestigieux !

Ce concept d'ancêtre unique de l'humanité conduit à d'autres idées ,outre le respect mutuel que nous devons nous témoigner. Cela nous amène également à comprendre que la Torah qui nous est donnée par le Créateur appartient également à chaque personne. Puisque ce concept est basé sur l'alliance entre le Créateur et Noé, il inclut toute l'humanité ! Cette alliance se compose de sept sortes d'actions, et l'acceptation de ces concepts garantit trois droits fondamentaux à toute personne qui vient en Terre d'Israël, même si elle n'est pas juive :

(1) Égalité devant la loi

(2) Soutien de la communauté juive en cas de besoin

(3)Et surtout, un statut spécial de reconnaissance comme il est écrit : « Les justes des autres nations reçoivent aussi une part dans le monde à venir » [Sanhédrin 10b].

Parmi les sept commandements que chacun doit respecter, l'un d'entre eux appelle à une action positive (mettre en place un système juridique juste) et six interdictions.

De nombreuses questions peuvent être discutées concernant les problèmes centraux auxquels l'humanité est confrontée - liés à des questions telles que le comportement éthique, la liberté de choix, des traits de caractères comme la gentillesse et l'humilité, des questions de vie tels que le bien et le mal dans le monde, la direction que prend 'histoire humaine, la manière dont nous devrions réagir à des organisations telles que l'état islamique et bien d'autres sujets encore.

Nous aborderons tout Ccela dans notre circulaire hebdomadaire et dans d'autres cours plus détaillés.

Chalom, et salutations de la Terre d'Israël.

Rabbi Haïm Goldberg

Jérusalem