Shalom y saludos.
En 1948, después de la creación del mundo, nació un niño en una pequeña cueva al pie de las montañas Ararat llamado Abram (que luego se expandiría a Abraham). Cuando nació, los sirvientes del rey Nimrod (el hijo de Kush, de la dinastía de Cam, que conquistó el mundo antiguo y asesinó a muchos de sus hermanos) se apresuraron a comunicarle al rey la noticia de que había nacido un hijo en la dinastía. de Sem, los "Guardianes de los Secretos", que destruirían el reino de Nimrod...
Así comienza la fascinante historia de Abraham, el hebreo. Una historia notable de un viaje que comenzó hace más de 3.800 años. Continúa con el hijo de Abraham, Isaac, y de ahí a Jacob y sus doce hijos, quienes formaron la base de una nación única. No solo sobrevivieron durante todo el lapso de la historia mundial (a diferencia de los sumerios, los babilonios, los antiguos egipcios y los romanos, entre otros), sino que también mantuvieron una estricta vigilancia sobre la dinastía y los secretos que se transmitieron de generación en generación. al siguiente – hasta este mismo día, la era del establecimiento del Estado de Israel y el regreso de la Biblia a su significado original como base para la discusión pública en todo el mundo.
¿Cuáles son estos "secretos"? ¿Qué quería Abraham, que hizo que tantos otros lo persiguieran a él y a su descendencia durante las muchas generaciones desde que nació?
Para entender las respuestas a estas preguntas, quiero volver al principio para entender el CAMINO que siguió Abraham, el hebreo, para aumentar el reconocimiento del Creador por parte de la gente del mundo, que adoraba a los ídolos.
Nuestra tradición nos dice que Abraham les daba de comer a todos los que lo visitaban en su casa. Sí, eso fue lo que hizo: invitó a sus invitados a venir y unirse a él en la mesa. Abraham dio comida real , no "alimento para el pensamiento" o filosofía. Luego, cuando el invitado decía que quería agradecer a Abraham por su bondad, le explicaba al invitado que debía agradecer al Creador.
¿Y si el invitado se niega? Digamos, por ejemplo, que era ateo o idólatra. Entonces, Abraham exigiría un precio inflado por la comida. Y explicaba que el huésped puede tener todo sin pagar, pero sólo si le da las gracias al Creador por todo...
Así fue como Abraham convenció a las demás personas de que el mundo tiene un Creador activo.
La historia anterior, que proviene del Midrash, parece extraña a primera vista. Abraham no está involucrado en disputas filosóficas, sino que regala comida para que la gente escuche sobre el bien del Creador. ¿Esa es toda su técnica?
¿Es así de simple?
Esta historia tiene un significado profundo.
Digamos que te convenzo con argumentos lógicos, en una disputa puramente filosófica, de que hay un Di-os en el cielo. ¿Qué he logrado? ¡Nada! ¿Por qué esto es tan? Es porque tal prueba solo muestra que a través de ejercicios mentales, puedo construir una estructura lógica en mi cerebro que corresponde a la comprensión de que Di-os existe.
Descartes trajo muchas pruebas de que Di-os existe, y todo esto prueba es que pudo convencerse a sí mismo ...
Pero cuando como algo, mi estado demuestra que soy una criatura física. Vivo una experiencia total , que me ayuda a comprender que mi existencia depende de factores externos . Al comer, demuestro que mi existencia depende de recibir algo del exterior. Me pone en el estado de haber sido creado. Y si fui creado, es lógico que debe haber un Creador. Y eso explica por qué Abraham les daba comida a sus invitados.
Por lo tanto, podemos ver que cualquiera que se niega a comer es algo así como un apóstata... Tal persona siente que es una deidad, y por lo tanto puede negarse a comer...
Aclara muchos eventos que tuvieron lugar a lo largo de la historia. Cuando Jetro, el sacerdote de Madián de los hijos de Abraham, invita a Moisés, que ha huido a Madián, a compartir el pan con él (Éxodo 2,20), esto parte del reconocimiento de que el vínculo con Di-os pasa por el comer. Ayuda a Moisés a prepararse para sus futuros encuentros con los Hijos de Israel. Y en la siguiente etapa, después de que Moisés haya sacado a los Judíos de Egipto, cuando Jetro trae a Moisés su esposa e hijos y visita a los Hijos de Israel en el desierto, Aarón y todos los ancianos de Israel vienen a comer pan... delante de Di-os. (Éxodo 17,12)! Una vez más, nos encontramos con la comida como un elemento a través del cual la persona tiene una experiencia fundamental y existencial, ¡mostrando que depende de factores externos a su ser !
Pero todavía nos queda la pregunta más crucial: ¿en qué Di-os crees?
¿Por qué es importante esta pregunta? Muy simple: desde los primeros días de la historia humana, cuando nacieron Caín y Abel, ese odio llegó al mundo. ¿Cuál fue la razón? Una de las razones dadas en la tradición Judía (la tradición de los "Guardianes de los Secretos") es que la disputa era sobre la religión. Sí, has oído bien. Cada hermano dijo: "Mi Di-os es más justo y más fuerte que el tuyo..." ¿Suena esto como una buena razón para discutir? ¿O suena extraño? ¿No suena un poco alejado de nuestro mundo moderno? ¿Como si perteneciera a los tiempos de la historia antigua? Si eso es lo que piensas, ¿qué puedes decir sobre el fanatismo religioso de ISIS?
El patriarca Abraham comenzó a hablar de Di-os, una deidad que ama a sus criaturas, que es el Di-os de todas sus criaturas, que creó el mundo y ama todo lo que hay en él. Al mismo tiempo, también habló de la mística verdad de que una de cada tres razones para la guerra en el mundo es la fe en Di-os, pero aún no se sabía que la larga historia de la humanidad incluiría interminables luchas entre el Cristianismo y el Islam u otros. religiones sobre los temas de la verdad y la fe. En ese momento, esto era un secreto . Hoy, cuando miramos hacia atrás en la historia, podemos ver que esto es realmente lo que sucedió. ¡Y por eso es fundamental saber en qué Di-os creemos! ¿Él insiste en que todas las personas en el mundo deben ser iguales? ¿Exige Él que cualquiera que lo rechace sea asesinado de la manera más horrible?
¡Absolutamente no!
Y ahora, podemos hablar de otro secreto que enseñó Abraham, el padre de la nación israelita, hace más de 3.800 años. Sólo hay un Di-os en nuestro mundo. ¡Y esto lleva a la conclusión de que solo hay una religión válida en el mundo!
Espera, déjame profundizar en ese punto.
Significa que no existen leyes Divinas especiales para diferentes grupos de personas en nuestro mundo. El Creador del Universo habla y actúa como el Di-os de toda la humanidad, y asume la responsabilidad de cada nación. Esto también se puede ver en las palabras de los profetas, tal como aparecen en la Biblia. Y, así como Abraham asumió la tarea de enseñar a toda la gente de su generación acerca de este único Di-os y el hecho de que Él ama a todas sus criaturas, así los hijos de Abraham asumieron la tarea de llevar estas buenas nuevas a toda la humanidad, a lo largo de toda la historia.
Estamos hablando de un camino universal que incluye a toda la humanidad.
Sin embargo, al mismo tiempo, esta religión mantiene el individualismo Judío al asignar tareas adicionales destinadas solo a los Judíos como parte de sus actividades en beneficio de toda la humanidad.
En otras palabras: Todos estamos obligados a observar las Siete Mitzvot de Bnei Noaj. Abraham también era descendiente de Noé. Nació en la décima generación después de Noé, como se enumera de padre a hijo en la Torá. Pero Abraham aceptó tareas adicionales que no se requerían de las otras naciones del mundo. Y más tarde, en los trascendentales eventos en el Monte Sinaí, Israel obtuvo varias mitzvot adicionales. Estamos orgullosos de haber estado involucrados en una conversación directa con Di-os y haber llevado la palabra de Di-os a toda la humanidad. Aún así, nunca debemos olvidar que el resto del mundo no está en un "nivel inferior" a pesar de que no están obligados por las tareas adicionales que Israel aceptó.
¿Cuál es la esencia de las Siete Mitzvot? Hablaremos de esto en la próxima lección de esta serie. Pero primero, quiero profundizar en el "segundo" secreto mencionado anteriormente: que solo un Di-os creó el mundo.
El mundo puede verse como un triángulo, con el Creador en un vértice en la parte superior y dos personas diferentes en los otros dos vértices. Los dos creados compiten entre sí ya que cada uno trata egoístamente de obtener toda la abundancia que el Creador le puede dar.
La verdad es que cada persona debe recibir todo el bien que el Creador le ha dado a Su mundo, el cual se ha vuelto de conocimiento común en muchos lugares. ¡La forma en que todos pueden lograr todas las abundancias es reconocer que la otra criatura que está cerca también es una creación del mismo Creador que la hizo!
El amor que una persona muestra a la que está a su lado en la base del triángulo es una expresión del amor por el Creador, ya que se nos ha enseñado que toda la humanidad fue creada a imagen del Todopoderoso (ver Génesis 1,27). ). Cada encuentro que tenemos con "otro" puede ser visto como un encuentro con la "sombra" del Creador (nótese que "tzel", sombra, en parte de la palabra "tzelem", imagen).
Cada hora de cada día, somos probados al observar cómo nos relacionamos con otras personas. Podríamos tener contacto con un conductor de autobús, un cartero, un empleado de banco, un vecino o un pariente. En cada encuentro con otra persona, encontramos la esencia del Creador dentro de ellos. De hecho, solo a veces somos conscientes de esto abiertamente. Y es por eso que nuestras vidas son lo suficientemente largas para que aprendamos a actuar apropiadamente. Hablaremos de esto en futuras discusiones.
Volvamos a Abraham y su papel. Reveló el secreto de mantener nuestro vínculo con el Creador, quien nos ama a todos y nos brinda abundancia a nosotros, al mundo entero. Todo lo que se necesita es que vivamos en paz con nuestro prójimo, que le demos al "otro" un lugar como el que queremos para nosotros, y que nos ayudemos unos a otros en una asociación fructífera. Nunca debemos tener una relación como la de Caín y Abel, quienes comenzaron a discutir sobre sus posiciones en el mundo tan pronto como se hizo evidente que estaban allí para compartir.
¿Qué pasos prácticos podemos tomar para asegurarnos de que esto suceda? ¿Qué acciones debemos tomar (qué mitzvot debemos realizar) para inyectar este entendimiento en nuestra vida diaria?
Más sobre esto en nuestra siguiente conferencia.
Shalom, y saludos desde la Tierra de Israel.
Rabino Jaim Goldberg
Jerusalem
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